新国学网:白岩松“不生气”让谁偷着乐？

最近读了白岩松的《不生气》，感觉有点乱。白岩松认为：“奥运火炬并不是北京的，它属于世界也属于全人类，有人捣乱，它捣的也是全世界的乱，我们完全可以更平静更从容一些。“当看到身边有些人很委屈很‘生气’的时候，我总是劝他们说：你一生气，人家就真的实现目的；而如果你不生气，并继续执著地做好自己该干的事，继续在奥运火炬传递中点燃激情传递梦想，那么捣乱者就会被人们以小丑的方式留在记忆深处”。 
　　按照老白的逻辑，你一生气，人家就真的实现目的了；而如果你不生气，似乎人家就拿你没辙了。这样的逻辑让人有点晕。
　　生气，还是不生气，这是一个问题。还是让我们把记忆拉回到100多年前吧，看看法国等列强是怎么“生气”的。
　　那时，英国人的鸦片在中国被烧。按照老白的逻辑，鸦片烧了就烧了，英国人是不用生气的。但是他们很生气，悍然发动了鸦片战争，逼迫清政府签订了《南京条约》，后果很严重。
　　那时，法国的一个传教士在中国被害。按照老白的逻辑，法国人是不用生气的。但是英法联军很生气，他们发动了第二次鸦片战争，炮轰紫禁城，火烧圆明园，掠走了大量的金银财宝，后果很严重。
　　那时，一些西方的传教士遭到义和团的袭击。按照老白的逻辑，列强们是不用生气的。但是，包括法国人在内的八国联军很生气，悍然在中国大地烧杀抢掠，逼迫清政府赔款白银4亿5千万两，后果很严重。
　　狼总是很生气的，因为他要吃小羊；强盗总是很生气的，因为他需要掠夺的借口。小羊总是不生气的，但终究要被狼吃掉；懦夫总是不生气的，但终究逃脱不了强盗的掠夺。
　　中国人不做强盗，不做狼，但也不能成为任人蹂躏的懦夫、任人宰割的小羊。人不气我，我不生气；人若气我，我必生气。老虎不生气，别以为是病猫。
　　让人欣慰的是，中国从来就有敢于“生气”的人，他们是民族的脊梁。面对鸦片泛滥的中国，面对吞云吐雾的病夫，林则徐很生气，他放了一把火，把鸦片化为灰烬。面对鱼肉中国的巴黎和会，面对丧权辱国的凡尔赛和约，顾维钧很生气，他拍案而起，愤然拒签；北京大学的学生们很生气，轰轰烈烈的五四运动铺展开来。面对美国侵略朝鲜，面对列强对我的包围挑衅，毛泽东很生气，他挥一挥衣袖，数十万大军雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江……
　　令人遗憾的是，中国也总有那么一些不生气的人，鲁迅笔下的阿Q便是一例。别人打他不还手，骂他不还口，因为他有精神胜利法。
　　老白的逻辑其实并没有什么新意，基本上是精神胜利法的翻版。不过，即使是阿Q，也有“很生气”的时候。有一次，阿Q很大胆地摸了小尼姑的头，而且“很生气”地说：“和尚动得，我动不得？”当然，我们不要老白式的“不生气”，也不要阿Q式的“很生气”。无理的事，不能气势汹汹；占理的事，应当理直气壮。盲目地生气和迁怒不可取，但合理、合法的诉求应当敢于表达。
　　老白说，5月1日他肯定不去家乐福，因为他要去三亚为圣火到来做准备。说句不该说的话，假如有人捣乱，圣火不能顺利到达三亚，老白的“准备工作”岂不是要泡汤？他会不会很生气呢？不过，这只是假设，而且是永远不可能的假设。
　　我坚信，奥运圣火一定能顺利到达三亚。因为这不是在法国，而是在中国；因为有千千万万有激情、有梦想、有爱国红心、敢于“生气”的炎黄子孙在护卫着奥运圣火，在护卫着中国母亲。（文/陈建荣）

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