新国学网:超越伦理的风俗是恶俗

16日上午，洛阳市街头一支特殊的迎亲队伍让过往市民纷纷驻足观望：新郎父母身着宋代戏装、扮上彩脸，在一群亲友的呼喊声中，用红绸布条拉着婚车前进百余米。有市民认为，如此娶亲有捉弄父母之嫌；而新郎父母则认为，这是父母给儿子的一种激励和期待（据3月17日《东方今报》）。
    不可否认，如今一些当儿女的将生身父母当作“驴”一样使唤的现象并不鲜见，但局外人一般都是在意会之中，像这位新郎将父母当作“驴”并拉着加长“林肯”轿车招摇街市的，实属罕见，这个婚礼让人一点也喜庆不起来。事实上，新郎当时的心情也并不好受，因为“坐在林肯车内的新郎却一直表情严肃，凝视着弯腰前行的父母。” 
　　据赶来贺喜的偃师市曲剧团原团长牛建波介绍说：这就是在偃师市农村迎亲仪式非常流行的一种婚俗——“驴拉套”。看来，新郎父母对于自己当一回“驴”也相当认可，新郎的父亲说，父母给儿子拉婚车是一种激励形式。结婚意味着孩子长大成人，他们夫妇就是想通过这种方式，再拉儿子一把、送一程，想让儿子明白，以后的路还很长、很艰辛，希望儿子和儿媳能够一步步走下去。而驻足观看的市民却疑惑不解：“这是干啥？媳妇进门还让公公婆婆拉车？”更有亲朋质疑这样迎亲有糟践父母之嫌，是对父母的极大不尊重。孰是孰非，群众的心中自有一杆称。
　　伦理作为上层建筑中的特殊部分，是产生于经济的。一个社会的经济状况和经济关系的性质，决定了一个社会的伦理道德关系的状况和性质。一般来说，低水平的经济条件，产生不了或者实现不了高水平的伦理道德要求。“媳妇要想发，公公婆婆往家拉”、“驴拉套”正是封建落后经济条件下的陈腐产物，注定要与现代经济社会格格不入，应该休矣。
　　流行的并不一定是合乎伦理的。风俗作为一种社会传统，是指特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范，它是一种集体性的行为约束。但由于地域文化、价值取向和生活习惯等方面的差异，此地民众的风俗，很可能就是彼地人们的恶俗；局部地区的良俗，很可能就是全局的恶俗，难以通行并用。“驴拉套”在偃师市农村迎亲仪式中可能很流行，这是因为当地人对这一婚俗的认同，早已见怪不怪了，但是到了洛阳市街头自然就成了另类，让人们难以接受。同样，随着社会经济条件和生活环境的变化，风俗也应该随之不断调整取舍，以发挥其道德与法律上的约束作用。
　　高兴未必就能高雅。保罗•福塞尔说过：“在一个竞相将空洞和垃圾似的物品标上高价的时代，保持高度警惕区分何为恶俗，是时下‘生活乐趣’中的一个重要组成部分。”在现实生活中，确实有一些人良莠不分，误将恶俗当良俗，常常把那些迷信、虚假、粗陋、乏智、空洞而令人厌恶的东西视为高雅，津津有味，乐此不疲，以致于上当受骗，伤财丢命，教训不谓不惨痛。社会实践证明，缺乏科学知识和科学精神，缺少科学思想和科学方法，人类注定要走向迷信愚昧，更无从谈起生活质量的高雅。在全社会倡导以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的氛围，深入实施科教兴国战略和人才强国战略是关键。
　　儿女尊重和孝敬父母天经地义。以父母身心之苦，图个人一时之快，远远超越了基本的社会伦理规范，当戒！(作者：徐云鹏)

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