新国学网:学者的“史识”与“史德”

学者的“史识”与“史德”
——以王立群的“安贫乐道不是先进文化”为例
《百家讲坛》的热播，带出了观点翻新出奇的热闹景象，带出了媒体批评争议的热闹局面。它丰富了人们的历史常识，促进了思想和舆论的活跃，提供了不少学者的深入浅出的学术心得（如周思源的讲座）。但也毋庸讳言，有些讲课，不是靠对史料的准确把握和深刻理解，而是靠新奇、有趣，靠讲故事的能力，甚至是靠说书般的煽动力。它煽动的不是勤读精思的奋励之志，而是学术浮躁之风和名利速成之欲。
片面理解“安贫乐道”破坏精神生态
正是在社会道德滑坡，学界人心浮躁，学术严谨性和公信力下降，人们呼唤发扬“安贫乐道”、“士志于道”精神的时候，《百家讲坛》的主讲人、河南大学史学教授、博导王立群先生提出了“安贫乐道不是先进文化”的观点。他把“安贫乐道”片面地理解为“安贫”，而阉割了其中的要害——“道”，把追求“体面生活”简单地理解为“求富”，再撷取司马迁的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，肯定唯利是求的先进性。
抛开道义来脱贫致富，即“不义而富且贵”，是孔子所“不为”、所反对的。全面准确地理解孔子的“安贫乐道”思想不仅关乎对古人人格理想、思想建构的评价，还牵涉到如何维系当代社会精神生态平衡、防止价值理性迷失等问题。孔子的“安贫乐道”不是安于贫穷、无所作为，而是“有所不为”、穷不改志。孔子的“安贫乐道”是一个完整的理念，是“有所不为”，不是无所作为，是为了“守道”而“安贫”，不是无条件的“安贫”，是在遭遇贫困时能守道不阿，“志于道，据于德”，行仁由义，穷不改志，保持心境的安坦，保持人的尊严与品格的高尚。
在中国思想史上，儒家的积极用世和安贫乐道构成一个阴阳合德的太极图，历代封建士子“外儒内道”、“用之则行、舍之则藏”的人生态度也构成智圆行方、曲全枉直的太极图，其要义在于揭示对立双方共处一体、在动态中维持着大体平衡、虽有起伏而不失和谐的精神生态。拿儒家说，既讲“进取”、“有为”，又讲“有所不为”，这样处世立身，就有了道德的基底或守道的防线；既讲“富而可求”，又讲“如不可求，从吾所好（乐道）”，这样，遇到挫折就有精神准备，就有“退后一着，天宽地阔”的襟怀。儒学思想家关注的是人格的培养（非义莫取）、意志的锤炼（士志于道，穷不改节）和心境的涵泳。如果不注意考察这些思想史轨迹，或者无视阴阳刚柔的辩证关系，抓住一点，不计其余，简单否定太极图中的一方，就像挑破了气球，会使整个生态结构崩盘。社会精神生态遭破坏，会招致什么后果，我们应该带着高度的社会责任感来思考这个问题。
学者不仅要有“识”还要有“德”
“安贫乐道不是先进文化”，那什么是先进文化？其实王先生已经给了答案，“追求体面生活”是先进文化，熙熙攘攘、唯利是求是先进文化。按照王先生的逻辑，急功近利、好大喜功是先进文化，面子工程、政绩工程是先进文化，拜金、享乐（追求体面生活的一种表现）也是先进文化。“安贫乐道”的道义藩篱被突破，巧取豪夺同样也代表先进文化。走到这种地步，恐怕是王先生始料所不及，正所谓“失之毫厘，差之千里”。
行文至此，笔者觉得，历史学者不仅要有“史识”还必须要有“史德”——即社会责任感的问题，提出理论观点，必须符合历史真实，考虑社会效果，而又于现实有益，至少是无害，绝不能只是追时尚，逐新潮，哗众取宠，脚下走偏了自己还不知道。宣扬唯利是求，总是弊大于利，孔子清楚这一点，所以“罕言利”而强调“乐道”，要求人们所行者忠信，所守者道义，这不是陈腐迂执，也并未过时落伍。一旦诚信丧失，廉耻无托，放僻邪侈，无所不为，这就是孔子所谓“穷斯滥矣”。
社会问题应靠精神文化来挽救
当前出现的恰恰是“无所不为”压倒孔子的“有所不为”：物质的追求，消费的攀比（求体面），促使拜金主义、享乐主义盛行，精神滑坡，理想失据，一切向钱看，一切靠钱办，人们失却了诚信和尊严，由侏儒化滑向禽兽化。文艺媚俗化，用热闹掩饰空虚，用华丽装点粗陋。这些社会弊端，本应该靠精神文化来挽救，可文化星空上照耀我们的没有学术泰斗，只有歌星、影星，乃至脱星。我们高雅的传统文化被阉割，被偷梁换柱，换成庸俗不堪的发财文化。而单边的发财文化没有精神支撑是极其脆弱的。当下，物欲横流的消费时代，我们更需要儒家的志道据德、行仁由义和道家的淡泊明志、宁静致远来为我们筑起一道精神防线。可这当口，却出现了厚诬古人、颠覆传统的风潮。也就在这种风潮中，作为史学教授和博导，王先生有着非普通人可比的社会影响，本应该履行守望传统人文理想的神圣责任，却加入了诬古非祖的行列，抹杀安贫乐道的历史作用。其后果，除上面述及者外，还可能助长虚无主义。往圣先哲、诗仙赋豪、英雄好汉，曾像星汉灿烂，今被随意抹黑，抹得面目全非，涂得暗淡无光，贤愚美丑，失却评价标准，造成民族精神的无法认同，更加剧信仰失据，精神滑坡，形成恶性循环。
最后，我不能不指出，王先生漠视作为社会减压阀的精神缓冲剂的“安贫乐道”的功能，应该说，这是非常不合时宜的。（作者:田立立）


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