新国学网:校长给少年犯磕头与国学无关

河南某校长在给少年犯捐赠《弟子规》时，旁若无人的跪下磕了三个响头。目的是希望能震撼孩子们的心灵，让少年犯知道他是在诚心与他们沟通，“求大家好好做人，重新改造。”（见2007年11月23日《河南商报》）

　　就是这位校长，在今年6月，把自己印制的10万本《弟子规》无偿赠送给郑州市内小学时，也曾跪的“名扬天下”。当时，一位时评人写了篇《下跪也救不了国学》对其质疑，把他比喻成劝酒的人，什么都不说先把自己的酒干了，让无声胜有声，让无语胜过千言万语。字里行间，露着对国学的失望和对校长的嘲弄。

　　那时，惊闻有人为推广国学下跪，很是震惊。内心深处对他的行为肃然起敬，因为这样的人越来越少了，一个大男人除了内心有一种真挚的情感为动力，还有什么能做驱动力呢，当时甚至还想，如果能有更多的人能像他这样对待国学，我们振兴国学的日子一定不会太远。

　　今天，又听说他下跪了，并且还是旁若无人的下跪，并且磕了响头，依然要推广国学，灌输传统道德观念，挽救“小皇帝”。

　　然而，再次面对他的下跪与磕响头，多数人已经是很平静了，因为，校长给少年犯磕头与国学无关。

　　校长的这种行为表明他是不懂国学的。国学是什么？不同的学者对这个词有不同的定义。我认为国学是中国传统文化，但不是之乎也者下跪磕头行大礼。百家诸子学说都只能算是国学的一部分，一本薄薄的《弟子规》更不能替代“国学”。把任何独家学说等义成国学都是在以偏概全，以局部代替全部。

　　校长给少年犯磕头或是给学生下跪表明校长是不懂国学的。主要表现在不懂“礼”。众所周知，“礼”的儒家文化的核心内容，其本质是维护“三纲五常、三从四德”等封建秩序，讲究的是下从上、臣从君、子从父、妻从夫。看过《资治通鉴》的人都知道，孔子认为周朝以后天下大乱的原因是“礼崩乐坏”，就是天下的人都不讲“礼”了，乱了正常的应有的秩序。周天子居天子之尊，本应号令天下，纳税受贡，享受天子的威仪，但强大起来的储侯们不买他的帐，还常常对周朝天子有无“礼”的行为。周天子因为有天子的名分，诸侯们也还有所顾忌，以至虽然在式微时期也还绵延了几百年的朝政，但最后周天子自乱名分，自坏“礼”纲，不把自己当“天子”看了，把强大的诸候当“天子”看了，于是就完了蛋。校长给学生下跪、磕头，显然同周天子一样，没有摆正自己的位置，有违传统文化中的“礼”数，是在滥施“礼”。

　　也许我们不该对校长以这种方式表达的真挚感情进行质疑，因为这是他的权利和自由，但在今天，国人已经很少用这种方式来表达对人的感情了，尤其是不分场合不分对象的表达，不仅说明了当事者的无能，更有做秀、沽名钓誉的嫌疑。因为谁都知道，这不过是一种形式，对学生的深厚情感更应该体在行动和生活的细节中。作为一名校长，热心推广国学或是劝少年犯重新做人，重要的是拿出有力的说辞或是行之有效手段，而不是下跪、磕响头就能得到社会的认可的。



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