新国学网:宝黛若结婚，请余秋雨先生别难过

文化名人余秋雨日前表示，《红楼梦》的伟大之处在于写出了“人类进退两难”，“宝黛结婚了，我们多么的难过。但他们不能在一起，我们同样是多么的难过。人类进退两难，这部小说就走向伟大了。”他借此总结道，“《红楼梦》的伟大就是让我们看到了爱和婚姻的一种脱离状态，婚姻真的是爱情的坟墓。”（《西安晚报》8月16日）

　　余先生是大学者，我一向是景仰的。不过，笔者思前想后，始终觉得宝黛若结婚了，我们应该高兴才是，余先生为何会“难过”呢？是的，很多情况下，“爱和性和婚姻这三者不是完全合一”，但并不意味着“三者合一” 是没有可能的。就拿宝黛来说，两人有爱是不用说的，有没有“性的和谐”，谁都不知道，但不知道并不等于没有。我同意余先生说的，黛玉完全没有做新娘的准备，宝玉也没有做丈夫的准备。但这并不表明他们没有做新娘和做丈夫的能力。只不过他们沉浸在被压抑的爱情之中，还没有走到现实的谈婚论嫁这个地步而已。

　　按余先生的话来说，黛玉与宝玉确实都比较诗意，“生活在诗歌当中”，不大关注现实生活的点点滴滴，但别忘了两人是生活在锦衣玉食的大家族里，日常生活的琐碎和烦恼与他们无缘，不大可能在婚姻生活中充斥着锅碗瓢盆、油盐酱醋的问题。即便是婚后，也可以继续生活在诗意与浪漫之中。至于说黛玉喜欢耍小性儿，那要看谁来承受了，换成不解风情的呆霸王，新婚三日就闹翻了天，可换成宝玉就不同了。宝玉乐意啊，不但乐意，还很有耐心，这不结了？

　　其实，宝黛结婚了会不会美满幸福，这个问题倒在其次。值得重视的是，余先生的“难过”中透露出一种欣赏残缺美的倾向。古往今来，中国文学作品中对生活、爱情、婚姻、事业的理想与现实的脱离进行了大量的展示，并从而宣扬了一种以残缺为美的扭曲的审美观，在很大程度上诱导了国人的心理倾向。人们总是为才子佳人终不能成眷属、美满家庭分崩离析、英雄人物寂寞而充满伤感不已，文学作品因此达到了一种“忧郁美”。这样的心理倾向无形中让国人在很大程度上对完美、和谐、成功的故事缺乏欣赏的心理基础。

　　什么时候，国人能从内心里真正培养起祈愿美满、欣赏美满、呵护美满的审美倾向，让“婚姻是坟墓”式的病态心理扭转过来？文学大师们应首当其冲地负起责任，而不是相反。 

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