近一段时间以来，歪说历史名人似乎成了时尚，从孔子、诸葛亮、李白，到艺术人物的林黛玉、水浒一百单八将等等，一些所谓学者大有不颠覆我们记忆中所有美好形像不罢休的气概，大有不娱乐至死不回头的精神。我们一边对这些歪说嗤之以鼻，一边也在诧异，这些人究竟是为了什么？
将歪说加之于这些历史名人，无外乎吸引读者的注意，最终当然离不了求名求利。对一个学者来说，学问做得扎实，不愁没有人注意，在某一个领域某一个学科如果你的研究独树一帜，具有无可替代的价值，自然会赢得人们的尊敬和支持。然而，对一些学问不过关，又不甘寂寞的所谓学者来说，正路走不通，就只好走反说、歪说、诋毁一些历史名人这条“捷径”。
象笔者一样的普通读者见到诸如“孔子是丧家犬”、“诸葛亮想要当皇帝”、“李白是古惑仔”之类的东西，自然会被吸引住，怎么都要看一看为国人骄傲的人物怎会有这样不为人知的历史，看完了才知道，原来都是胡说八道。当我们义愤填膺，忍不住群起攻之的时候，却中了这些人的奸计，你越是骂得凶，他们躲在背后笑得越开心，因为在他们看来，你是在帮他们炒作。
鲁迅先生曾经说过，“悲剧就是把有价值的毁灭给人看”，但那是一种艺术创作，撞击着我们的灵魂，具有不朽的生命力。但象这样颠倒黑白、混淆是非的东西，无论如何与艺术是联系不上的，顶多是些印在纸上的垃圾。
中有不足，必形于外。正是由于这些所谓的学者肚中无货，而又不甘寂寞，才想出了这样的点子。在他们热衷于歪说历史名人的背后，潜含的是他们价值观的沦丧和精神的空虚——为求名利，不择手段。求名有各种方式，让人骂虽然不怎么体面，但对一些人来讲，只要能出名，这又算得了什么？至于给被诋毁的历史名人造成了什么影响、有什么样的恶劣后果，可能根本就不在这些人的思考范围之内。
韩国《京乡新闻》此前发表了一篇题为《中国成了恶搞天国》的文章，称“中国的恶搞之风已愈刮愈烈，不能再让影响青少年成长的这些所谓的‘搞笑’作品泛滥成灾了”，并以此警示本国国民。我们成了别人的反面教材，这些学者甚至将名出到了国外，他们是否该欢喜欲狂呢？
对于文学经典的解读、对于优秀历史人物的宣扬，是我们每一个国人启蒙教育的一部分，如果这些歪说大行其道，对于我们孩子的成长无疑是一种误导，他们将不能明辨何为是何为非，甚或将不能辨别究竟哪些是历史、哪些是戏说，这将是多可怕的一种结果。
为了尊重历史，更为了我们的孩子，我们再也不能对这些颠覆经典的恶搞听之任之了。希望媒体和公众都对这些炒作关上大门，让这些所谓的学者留在自己家里自娱自乐吧。
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鲁迅先生曾经说过，“悲剧就是把有价值的毁灭给人看”，但那是一种艺术创作，撞击着我们的灵魂，具有不朽的生命力。但象这样颠倒黑白、混淆是非的东西，无论如何与艺术是联系不上的，顶多是些印在纸上的垃圾。
中有不足，必形于外。正是由于这些所谓的学者肚中无货，而又不甘寂寞，才想出了这样的点子。在他们热衷于歪说历史名人的背后，潜含的是他们价值观的沦丧和精神的空虚——为求名利，不择手段。求名有各种方式，让人骂虽然不怎么体面，但对一些人来讲，只要能出名，这又算得了什么？至于给被诋毁的历史名人造成了什么影响、有什么样的恶劣后果，可能根本就不在这些人的思考范围之内。
韩国《京乡新闻》此前发表了一篇题为《中国成了恶搞天国》的文章，称“中国的恶搞之风已愈刮愈烈，不能再让影响青少年成长的这些所谓的‘搞笑’作品泛滥成灾了”，并以此警示本国国民。我们成了别人的反面教材，这些学者甚至将名出到了国外，他们是否该欢喜欲狂呢？
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