新国学网:从旭光中学看当今新国学教育的无知

当你走进河北省邢台市旭光中学，首选夺人眼球的是印有“行文”的墙壁，院落内有一尊“至圣先师孔子”汉白玉全身塑像，每位身着唐装的老师见到你时都会躬身致意。在学校里，学生每天早上起来，都要给孔子行鞠躬礼；晨读的作品是儒家经典，晚上要看儒家教育纪录片。饭前，学生齐诵“一粥一饭当思来这不易，半丝半缕恒念物力维艰”，食前，先默念“感谢父母生养之恩，感谢老师的辛勤教导。”假如不是有周围的现代样式教学楼作陪衬，人们恐怕会有穿越时空、置身上古的感觉。然而就是这样一所中学，近日却被中华孔子学会命名为“国学启蒙教育实验基地”和“经典师资培训基地”。 
    在经历了二十多年改革开放的历程后，国人的思维大多由先期的崇洋媚外转而走向一种理性的回归。然而这一回归，在表现形式上却凸现了人们对中华传统文化无知、片面的理解和神化。言必称孔子孟、服必饰汉唐，还容不得别人有不同看法，否则的话就是数典忘祖、暴殄天物的败家子，棒子大的吓人。 
    那什么是国学呢？国学应当是中华五千年传统文化的结晶和精髓，其不仅包括子曰诗云、汉服唐装，而且同时也更包含了书法、绘画、唐诗、宋词、中医、戏曲等诸多文化表现形式，决不是几本发了霉的《三字经》、《百家姓》、《四书五经》所能代表了的。如果肤浅地背一背子曰、穿一穿汉服之类的噱头，就自以为“国学”了、“根基”了，就可以“仙风道骨”了，那简直就是对中华传统文化的玷污，这与捅下房顶瓦片以表示自己革命的作法何异？ 
    学过唯物辩证法的人，至少都应该明白这样一个浅显的道理：任何一种文化的存在和发展，都要有与之相适应的时代环境作基础，否则就是无源之水，不会长久。在这二者关系中，时代环境是第一位的，起决定作用的，而文化则是第二位的，受支配的。现今距孔子生活的那个年代已经两千多年，中国人头上的辫子割掉也近百年。抛开那些子曰诗云的故纸堆，放眼一下身边的事物，互联网已经进入Web2.0时代，神舟飞船也已经把人类送入了太空，请问这些改变我们生活的现代科技，有那一个是背子曰诗云背出来的，又有哪一个是穿汉服唐装穿出来的呢？ 
    中华传统文化诚然需要继承，但不应是一味地拿来；国学教育也不应当遗弃，但决不能泛泛地留于形式。说通俗点，这二者只能是饭菜中的盐，少加一点提味可以，但加多了，反而苦涩难吃，不堪入口。这就是时代的潮流，这就是发展的趋势、这就是苍天的旨意。亚圣孟子说过“顺天者昌、逆天者亡”，不知那些视孔孟之道为圭皋的腐儒们有没有背过这句。

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