新国学网:国学研究和菲华社会

国学囊括包藏着中华文化的精髓。一千多年来，随着华人移居海外，中华文化也带往海外居留国，在那里生根、开花、结果。一代一代绵续下来，与居留国文化、西方文化，融合成在异邦的异彩纷呈、光怪陆离的多元文化。在海外传播国学，弘扬中华传统文化，解读国学的基本知识是必要的。但在海外作为国学研究的内容和方法，应该有别于在中国国内的研究。中华文化存在国外华人的生活中有着活的形态，这是中华文化在海外的延伸、传播、变体和发展。着眼并重视中华文化在海外的活的形态的研究，可以开拓国学研究的广阔领域，既能显示各个国家、各个地域中华文化的活力和特点，也能达致认祖认宗认根，增强中华民族的凝聚力的重要举措。这种研究不是少数人的专利，而是让广大海外华人可以参与的文化盛事，体现理论和实践统一的学术研究重要原则，也是让国术研究向纵深发展新途径之一。

　　就菲华社会而言，国学研究可以和如下几个方面结合起来。

　　一、氏族姓氏来源和传入菲律宾存留和发展的研究，宗联和各宗亲会十分有能力进行这方面的研究。

　　二、族谱研究。在菲华社会来自中原华夏族已成大姓大族的，如陈、蔡、李、施、黄等等，有的已有族谱，有的也颇熟悉。进行这方面的研究，使之积玉堆金，箕裘相继。来自原回族已和华夏族融合的郭氏、丁氏的族谱也很值得研究。

　　三、宗教研究。菲华社会的佛教、道教、民间宗教(如关帝爷、妈祖、济公及其它地方神佛)的男女信众很多，佛寺和道冠林立。菲律宾有佛教的佛光会、慈济会颇富实力。研究佛教、道教的传入及发展，教派的承传、宗教组织、仪式、活动内容，及宗教彼此间的渗透，可大有作为，亦可促进菲华社会和两岸关系的发展，促进两岸的和平统一。

　　四、风俗习尚的研究。菲华社会存在着比较完整的浓厚的中华文化传统的风俗习尚。如奉敬父母、祭祖祀宗、婚嫁丧殡、年节季节等沿继和与西方风俗习尚的融合变化，值得研究。

　　五、华人报刊的沿革史的研究。《世界日报》和厦大新闻传播系合作撰写的《菲律宾华文报史稿》已初见成果，可作进一步研究，使之更完美。

　　六、华文文学的研究也有可喜的收获。可进一步研究菲华文学的历史、现状和展望未来的走向。菲华文学与中国文学的历史联系，其特点、队伍和有成就的作家、诗人的专门研究，也有待进一步深入。

　　七、华文教育的研究已有专门机构“华文教育研究中心”。校联、教协和有实力的华校，也有进行这方面研究的基础。华文教育是承传中华文化的重要阵地。对其历史变迁、现状和未来发展的路向的研究，对实施第二语言教学，融合教学的研究，十分重要。从实际出发，实地调查，作出理论性分析概括，也十分有必要。

　　八、艺术门类的研究。菲华社会有着不少音乐、戏剧、书法、绘画、美术的人才，在国内外享有声誉。研究其传承、创造，为其立传，也是弘扬中华文化的举措。

　　九、国术和中医中药的传入传布的研究，少林国术的南北分支，传入和教授、国术馆师徒习拳演练，国术师的道德风范，都值得研究，中医中药的传入，与西医西药的结合，中医人才的素质和培养，中药房的设立和分布，等等方面有待于研究。

　　十、星象、五行、堪舆、相命等的传入和流行。其科学预测的估量，其心理学分析的因由，也值得进一步研究。

    以上十项，是在菲律宾华社进行国学研究可资结合十大项目。要进行这项工作，须要菲华全社会的大力支持。工程巨大，耗费人才、物力必多，一定要由全社会的华人社团、富商巨贾、有识之士，各方侨领的共策共力。不者，那只是笔者的一番空想。
    作者：严力

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