新国学网:质疑少儿读经

我以为，《四书五经》的内容很多都已过时，特别是脱离现在学生的生活经验，让学生生吞活剥、囫囵吞枣的记忆，只能造成学生学习与生命的浪费。
　　现在全国已有六十多个城市、五百万家庭的少年儿童参与诵读儒家经典。一个呼唤自由民主、法治人权的年代，让孩子去读充满着生僻字眼和晦涩语句的《四书五经》，到底有没有价值？读经能不能读出一个道德的中国？
　　在当下，主张读经的人中，各自的动机是不一样的，我不排除有严谨的学者，出于良好的愿望来推动“读经”运动——让学生充分学习吸收中华民族优秀的传统文化，积淀深厚的文化底蕴，以此抵制现代流行的泡沫文化，并进而让我们的孩子成为民族文化的受益者和传播者。但也有个别人是为了自己的名与利，故意在污泥浊水中兴风作浪。让我们看看蒋庆先生为《诵本》所做的广告吧：“不欲读者，也应购来沐浴焚化，权当烧纸烧，必有甚大法力。”（蒋庆《中华［儒家］文化经典基础教育诵本前言》，高等教育出版社2004年版）可见，说某些“读经”运动的推波助澜者是欺世盗名、以牟私利恐怕是没有冤屈他们的。
    现在有人鼓吹：“现在中国人在生命、社会、政治等很多方面都存在问题，而复兴儒学，可以解决以下七个方面的问题。第一，安顿中国人的个体生命；第二，重建中国人的社会道德；第三，重塑中华民族的民族精神；第四，重建中国人的希望；第五，重建中国政治的合法性；第六，建立具有中国文化特色的政治制度；第七，奠定在中国现代化的道德基础。”这简直就是痴人说梦，纯粹的无稽之谈。“读经”运动的沉滓泛起与这种错误认识恐怕不无关系。
　　“经”的意思就是恒常的正道，不变的法则。所谓“经学”，正是圣人崇拜的一个产物。在自古以来中国人的传统观念中，学习就是读书，而读书就是读圣贤书。书中的话，都是圣贤之言，是不能逾越，更不容质疑的。学习的方法，则是恭读，背诵书中的被视为金科玉律的教条，并用它们去规范自己和他人的一切思想与行为。结果培养出来的人基本上都是一些唯命是从、仰人鼻息的奴才，而少有具有创造力和开拓精神的探索者。
　　我以为，《四书五经》的内容很多都已过时，特别是脱离现在学生的生活经验，让学生生吞活剥、囫囵吞枣的记忆，只能造成学生学习与生命的浪费。“如果教育仅仅被弄成由被动、有依赖性的学生去对以往的人类成就做某种无益的复诵，那么，教育几乎就失去了意义。”（莱·克莱登著：《课程与文化》，大连理工大学出版社1992年版，第２页）。教育的价值是解放学生的头脑，而不是封闭学生的头脑。
    基于以上认识，我想大声疾呼：如此少儿读经，可以休矣。

关键字： 内容标签：读经,少儿,质疑读经 少儿 质疑