新国学网:中国古典文化温暖2006

2007年元月6日，北京师范大学教授于丹从央视《百家讲坛》走到了南京“市民学堂”，讲述“《论语》与现代生活”，受到南京市民的热烈追捧。 
　　除了于丹，《百家讲坛》在2006年还缔造了多位以解读古典文化而倍受观众喜爱的学术明星：易中天、刘心武、阎崇年、毛佩琦…… 
　　讲坛之外，一个名叫安意如的“80后”女子以现代情怀阐释古典诗词而迅速走红，她的两本书《人生若只如初见》和《当时只道是寻常》一度在各大排行榜中名列前三。 
　　与此同时，2006还是昆曲大热、国学时髦的一年。 
　　种种迹象表明，中国的古典文化在复苏。 
　　“花已向晚，飘落了灿烂，凋谢的世道上，命运不堪，愁莫渡江，秋心拆两半。菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄。花落人断肠，我心事静静淌。”年纪稍长一些的人，恐怕很难相信这是周杰伦唱的歌词，其实这样的歌词在他的专辑中很常见。 
　　这是一种很有意思的组合，标准的现代与古典的组合。 
　　虽然娱乐盛行、洋节泛滥，但没有必要对传统文化的生存与未来过于忧心。 
　　因为古典文化自身有一种恒久的魅力，由此亦有一种恒久的力量。它们穿越了时空的隧道，经历了历史的沉淀，其光芒弥久恒新。后人对它们的忘却或忽视只会是暂时的，任何一个时代的人们想获得真理或找寻艺术的灵感，必定要回望经典，在经典的宝藏中掘金。 
　　所以，易中天表面上在说三国，其实是在讲述用人之道、处世之法、斗争之术、人性之美，这些无论在三国还是今天、未来，都是永不落伍的话题。 
　　所以，当各种溢美之词涌来时，于丹很谦虚亦很清醒地说，她的讲座受欢迎最终是因为经典的力量和文化的力量。 
　　古典文化的复苏在经济高速发展的中国是一种必然。经济的腾飞、物质的富足会激发人们的精神诉求和文化诉求，其中对于本土文化的依赖与古典文化的复归显得尤为迫切，人们需要在精神上寻找“回家的路”，寻找心灵的根。现代人一方面在追求和享受着丰裕的物质财富，一方面也在面临困惑、紧张、焦虑、无所适从，正如著名诗人纪伯伦曾经说过的，“我们走得太远了，已经忘记我们为何出发。”所以当于丹用《论语》传递一种朴素温暖的生活态度，教我们如何在现代生活中获取心灵快乐、找到个人坐标的时候，很多人都觉得那么亲切，那么熨帖。 
　　生涩艰深的古典意境在今天能够苏醒，还得益于传播方式的变化。传统的咬文嚼字的阅读方式转向了电视、网络声像俱全的鲜活的传播方式，古典戏曲的舞台上也多了炫目的高科技声光电。虽然有很多专家认为要真正了解中国古典文化的真意，还是应该去阅读原著，但这样做的高门槛将会把很多人挡在古典的门外，甚至令他们终生与古典绝缘。电视讲座之类的形式，也许对古典的表达不如原著那样精深、严肃，但其轻松通俗的方式却拉近了古典与平民的距离。正如易中天所说，他眼下所做的工作就是“三个结合”：传统与现代的结合，学术与大众的结合，学术与传媒的结合。不管有怎样的非议，至少这三个结合是值得肯定的。 
　　当超女、好男等娱乐节目大行其道的今天，古典文化同时也在聚拢越来越多的拥趸，它温暖了过去的2006，并将继续温暖着2007、2008…… 本报记者 汪秋萍 
　　另一种声音 

　　胡阿祥（南京大学历史系教授）：我应邀给南京市民开过好几次讲座，发现听讲座的人都是些熟面孔，而且年纪偏大，我怀疑真正有多少人从讲座中获得知识？除了讲座，能否有更多形式普及人文科学？我对现在的国学热也不敢苟同，一个民族的大量精英都在拼命学外语，大学生用本民族的语言写篇文章都写不好，吃着麦当劳，过着圣诞节，对生活中的国学都没有领悟好，还谈什么古代的国学？
　　董健（南京大学中文系教授）：现在的古典文化热是一种表面的热闹，其实全社会古典文化的根基很弱，别的人群不说，就说大学生，他们古典文学的水平普遍不高，所以《百家讲坛》才能热起来。文化是没有捷径可走的，想通过嚼别人的馒头来解决饥饿，实际上是解决不了的，所以要想真正理解古典，还是要从小学到大学持之以恒地贯彻古典教育，这条路比较慢，但是有实实在在的长期的效果。 
    作者：汪秋萍

关键字： 内容标签：中国古典,温暖,文化中国古典 温暖 文化