新国学网:愿听家训

渼陂古村始建于南宋初年，迄今八百余年。近几年，专家学者纷纷来此参观考察，渼陂村被他们誉为“庐陵文化第一村”。的确，这是一个耕读并重、农商并立、文武并举、义利并蓄的历史古村。梁姓家族人口近三千人，村中仍保存着比较完整的清代建筑367栋。这些建筑古风依然，檐头绘画、雕板描金、楹联和家训等传统文化到处可见。由于渼陂梁氏以耕读传家，注重教化，所保留的楹联、家训、警句、匾额等都集中突出弘扬民族传统道德、教育后人的主题，至今仍有积极的教育意义。
　　——摘自刘宗彬王佑伦《渼陂古村楹联家训集锦》
　　“家训”两个字，让我联想到《红楼梦》里怡红公子严厉的父亲贾政，似乎总带有某种陈腐的封建气息，脑海里浮现出巴金先生笔下《爱尔克的灯光》中的情景:“傍晚，我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们，就像认识我自己。还是那样宽的街，宽的房屋。巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。”
　　历史的车轮一路风尘仆仆地驶过，黄埃散漫之后的尘埃落定，淘尽一路的征尘，留下的是经过时间的磨砺后可堪珍视的宝藏，它们残存于泛黄的纸页间，雕刻于斑驳的石碑上，掩埋于蓬草荒冢之下，即使如此，依然无法掩盖遮蔽宝藏的光芒，这些宝藏虽已锈迹斑斑，却依然闪耀着金子般骄傲的光芒，因为它们是几代人的人生积累、沉淀下来的经验与智慧。这金子般的经验与智慧即是中华民族传统美德。
　　“中华民族传统美德”——一字一顿地读出来，唇齿间的每一个字都是千斤重的一颗橄榄。字字珠玑，一字千钧。这是一个恢弘庞大的命题。家训是浩瀚的传统文化长河之中的一　　滴清凉质朴的雨露，春风化雨，润物无声。
　　家训来自于不同地域，不同宗族，它因袭传承了一个曾经或者煊赫一时，或者富甲一方的家族的治家之道，它记录了祖辈先贤的品德、智慧。又因为家训所具有的地域性、宗族性的特质，它又赋有了人文价值，成为研究、剖析某一个历史人物心路历程，乃至历史事件，甚至朝代更迭的重要背景资料。
　　翻看《渼陂古村楹联家训》，旧的器物与文献上所带有的旧信息，携着缕缕凉意，纷纷袭面而来。在心里默读着这些对后人寄托着希望与要求的一字一句，那是一些古色古香，带有书香门第的清风，书卷气息的字句，字斟句酌，字字有典故，句句有着落。
　　“一屋不扫，何以扫天下”这句话是有道理的，家庭是最基本的社会单位、社会组成，端庄严正的家庭教育出的人所组成的社会和民族，怎能不是头顶朗朗乾坤，足踏苍茫大地呢？

　　百善之德

　　永锡多福①，天之眷顾，必仁人孝子；慕仰高山②，志所向往，在理学③忠臣。
　　［注释］①多福:《诗·小雅·天保》:“神之吊矣，诒尔多福。”②慕仰高山:《诗·小雅》:“高山仰止，景行行止”意为仰望高山，走着大路。③理学:宋明儒家周敦颐、邵雍、张载、程景页、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁的哲学思想。

　　竭忠尽孝谓之人，治国安邦谓之学，经天纬地谓之文，霁月风光谓之度，万物一体谓之仁。
　　“百善孝为先”这句话如果在平时贸然说出来，也许会有人轻轻地笑出声音来。因为某些低俗的港台电影总是将“万恶淫为首，百善孝为先”连缀起来，成为“抖包袱”的笑料台词，这些旧话、老话，在现在的时尚青年那里是“老土”，调侃、玩世不恭，倒成为了自然的事情，品德、传统则被嗤之以鼻、不屑一顾，甚或被指责为“虚伪”、“假装”。
　　前不久，看到电视台采访一些路人，问及对“韩剧”的看法，和对“韩剧”在国内流行的原因。除却“韩剧”人物的衣着精致，布景华丽，故事情节缠绵悱恻，富有生活气息之外，许多老人都提到了“韩剧”中所表现的对长辈和老人的尊敬。有学者谈及“韩剧”中的“孝道”时，也认为是源自我们中华民族儒家的道德。“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……这是一些老生常谈，耳熟能详的话。这些大道理，堂皇的大字眼儿，毋庸多讲，只是请那些听到“百善孝为先”就会笑出声音的人仔细思量，终有一日，朝如青丝暮成雪，谁也逃不脱衰老，那时再记起这个“百善之德”，恐怕晚矣。

　　明月情怀

　　度量如海涵春育，应接如流水行云，操存①如青天白日，威仪如丹凤祥麟；言论如敲金戛石②，持心如玉洁冰清，襟怀如光风霁月③，气概如乔岳④泰山。
　　(敬德书院)

　　［注释］①操存:执持心志，不使丧失。语出《孟子·告子上》:“孔子曰:‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与！’”②敲金戛(jiá)石:犹戛玉敲冰。形容声音清脆或音节铿锵。③光风霁月:雨过天晴时的明净景象。④乔岳:高山。本指泰山，后泛指高山。
　　人以品为重，若有一点卑污①心便非顶天立地汉子；
　　品以行为上，若有一件愧怍②事即非泰山北斗品格。
　　(光绪乙亥)
　　［注释］①卑污:卑鄙龌龊。②愧怍:惭愧。《孟子·尽心上》:“仰不愧于天，俯不怍于人。”③光绪乙亥:清光绪元年(1875)。
　　“云天气概”、“明月情怀”，这是我珍藏于心的两个词，疏星朗月的夜晚，清风修竹的江畔，才能够与这两个词相伴。这两个词总使我忆起两个人——关云长与文天祥。
　　一个是义薄云天的将军，一个是“零丁洋里叹零丁”，守节不屈的丞相。一北一南，一武一文，他们的生前身后事自是有人评说。关云长“傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素称”的品格，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，青史黄卷之中构筑了中华民族的慨然正气。
　　我们大概没有这样的历史环境去临危受命，取义成仁，所要体味和修养的是品格和涵养。将军“温酒斩华雄”的勇武，文丞相身陷囹圄，怒向刀丛的无尽悲辛。
　　尼采说:“让我们在生活中尽量表现得像个诗人。”诗人的情怀是高洁的，这份诗意正是明月清风的风骨。是真名士自风流，恐怕需要几代人的塑造和淘洗。站在厚实的黄土地上，抓不到明月清风的一片衣角，世俗的小民心里有对明月的崇敬和顶礼膜拜，有这样的信仰也好。
     作者：孙小楠

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