新国学网:孙振华：读城_深圳和香港有何不同？_城市-阅读者-读者

　　继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文

　　继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文，分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑，这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍，语言朴素直白，体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》，《读城》选自第一辑“社会观察”。

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今年台北、香港、上海、深圳四城市文化交流会在“城市阅读”的主题之下，有一个“泛阅读”板块。

深圳学者、自由撰稿人南兆旭的演讲是《在地关怀，在地阅读——从时间和空间上知道自己的城市》，香港《字花》杂志洪永起的演讲题目是《以创作作为阅读城市的方式》，他们谈的都是阅读城市，这是个泛阅读的问题。

过去，人们对阅读的理解是，一个人依据已有的知识，主动地从视觉材料中（包括文字、图像等）获取信息的过程。作为泛阅读的“读城”是对这种传统阅读概念的突破。

南兆旭在这些年，自发地带人走遍了深圳的每一个角落，发现了这座城市里很多意想不到东西：被遗忘的古老村落，珍稀的花卉草木、奇异的飞禽走兽……他曾经在一个山谷发现了约五十万只蝴蝶聚集的奇观。闻讯赶来的生物学家说，这在整个华南地区，都是前所未见的。在现场，南兆旭听到了这些细小的蝴蝶振翅飞翔的声音。

70年代末，建设中的蛇口

80年代初，建设中的海上世界广场。

80年代，深圳原住民

​改革开放初期，缺水是深圳人生活的一部分。摄于1985年。

南兆旭读城之后，出版了一系列关于深圳书：《深圳记忆》、《解密深圳档案》、《深圳自然笔记》、《南寻深圳》，他以个人的力量，建立了一套关于深圳的知识系统。

香港以《字花》杂志所代表的读城，则是以“文学散步”、“文学行脚”的方式进行的。他们带领一批批参观者，在城市搜寻文学与建筑、与街区的关系，寻找鲁迅、萧红、张爱玲、许地山在这个城市留下的印记。另外，他们带领读者，体验作家笔下的香港，例如几十年来，作家们描写的新浦岗和周边地区，龙应台、钟玲玲笔下的调景岭。他们还开展了有轨电车阅读，让读者在行驶的电车上阅读城市，感受城市的过去和现在……

深港两地的读城改变了阅读对象，它把城市（包括郊野、山川）作为阅读对象，所以，阅读者所接受的信息不再像传统阅读那样，面对的只是知识生产的结果，而是直接面对第一手现实，这种新的阅读赋予了读者更大的自主性，给予了读者更大的想象空间和创造空间。

读城还扩大了人们阅读的感知方式，如果说，过去的阅读是以视觉为主的，那么泛阅读则扩充到听觉、嗅觉、甚至触觉。当南兆旭行进在寂静的山谷，他的感受应当是全息的；当香港读者在叮叮哐哐的电车上，除了视觉的观看，还能听到市井吵杂的声音，嗅到不同街区的气息，感受到城市的润泽和温度。

古人讲，行万里路，读万卷书，在那个时候，行路和读书是相互分离的两件事，读城最大的特点是，它把这两件事统一起来，变成了一件事。行路是动态的读书，行路的过程也是知识生产的过程。

这是当代社会的一种转变，阅读者由过去被动的接受，变成为主动的创造，最根本的原因，是人们观看、阅读、体验方式的改变。而未来的趋势是，在自媒体时代，每个人既是阅读者也是写作者，既是体验者也是创造活动的参与者，南兆旭的实践就是一个非常有力的例证。

当然，从提交的个案看，深港两地读城的差异也是明显的：深圳是以历史、自然为路径，田野考察式的阅读；香港是以文学为路径，文化怀旧式的阅读；深圳是发现式的阅读，香港是印证式的阅读；它们背后，不难看出他们当下的特点和自身的需求。

（注：原标题为《读城》，现标题为编者自拟。）

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