《僧》四川成都，2017
《放生池》四川成都，2017
《动物园.鳄鱼》四川成都，2018
周强，一个在成都生活和工作的摄影师。报道摄影出身的他选择将审视外部的目光投向自身，于内心澄清困扰自己的问题，有关于生存，有关于欲望。在行走的过程中，他不断将所见之人，所处之地与这些问题中的主语进行置换。于是，在这种思考下，世界成了他的镜子，照片又成为了镜子的镜子。瞬息而逝的世界在此间以最质朴而诡谲的方式留影，得益于此，我们看见许多古怪的人有着最纯净的目光，许多动物却在玻璃上照出了人的影子。他所思考的问题是非摄影的，只是选择了摄影的方式，而他依旧在行走，寻找那个所谓的答案。
你的学习经历与许多人不同，小的时候做过一段时间道士，对你而言，这也是个人塑造的一部分吗？
做道士是我九到十岁的事情，我是留守儿童，成绩不好，家里也穷，于是爷爷送我去学道士，算是一种民间信仰，好歹也是一门手艺，书读不好至少可以傍身。
那两年因为做丧事，经常是与死人打交道，所以对我的影响肯定是有的。可能就是让我很早就意识到了自己也有这一天。很多年后我就看过一本书叫作《濒死体验》里头很多人感受了死亡之后，回来把自己的真实体验写出来。我当时是把这本书当做小说故事来看，我不相信它的真实性，因为在我看来最真实的经验都被带走了。
《卜卦先生的车》河南漯河，2018
《带字的围墙》北京，2018
《丢弃的道具》重庆，2018
所以你是如何看待死亡的？
我对待死亡的态度其实是很矛盾的，一方面我觉得人的生老病死是一件再自然不过的事情，因为我们人都是从哭泣声中来，也在哭泣声中离去。可是有的时候，你还是避不开那种恐惧，曾经有一段时间，大概在11年12年的样子，我特别怕死，那会生活太艰苦了，感觉有很多压力都扛不住了。再者很搞笑的是，我想我还没谈过恋爱，还是个处男，死了可就太亏了。想到这个世界发生了什么我都不在场，这也让我恐惧。
不过这几年也渐渐不再去想这个问题了。你做过一段时间的自由报道摄影师？
对，拍了三年突发新闻，后来又拍了几年专题报道。
你是什么时候决定放弃报道摄影师这个工作的？
这个的话，我挺怀疑新闻专题那种用图片讲故事的方式，一天到晚跟着一个人，去拍他的吃喝拉撒，二三十张照片，配上一大堆文字，既然如此那为什么不拍视频呢？这个的局限性太大了。还一点就是我已经拍了太多他人的故事了，是时候去做点自己的东西了。
《冬泳的残障者》四川乐山，2018
《等待被出售的骡子》四川理塘，2018
《葬礼上待宰的猪》四川昭觉，2018
你的照片看起来更偏向那种传统的纪实，和你在媒体工作的那段经历有关吗？
有可能，但我觉得这里面要做一个区分。报道摄影和纪实摄影还是有区别的，报道摄影是以事件信息作为主导的，而纪实摄影则是以个人观看作为主导的，后者更具有自主权。我的拍摄是从直觉出发的，可能确实有一些曾经的经验在里面。但至于创作，则是完全不同的一回事。事实上我也有个问题要问你，因为有很多人问过我相同的问题，你是因为知道了我的经历才提问的，还是真的在照片中看出了一些东西？
应该是相互印证吧。你的作品和你的经历，我们在谈论你的创作，所以我想了解你的看法。
是这样的。
你拍摄的方式相当直接，拍什么是什么，你有作为作者对观众的一个预期吗？
我觉得观众不应该得到唯一的答案，一百个人就应该有一百个不同的想法，这样是最好的。比如有一次展览了《僧》那幅作品，有一个女孩看着看着眼泪就掉下来了。我就很想知道她在想什么，她说她也不知道，只是感动。虽然不是每次都能得到反馈，但我很感激那一百个不同的想法，给了我很多没有想过的可能性。
是什么让你想去创作《生》这组作品？
17年的时候我陪我老婆去了一次成都动物园，穿过门就是昭觉寺，那里有一个放生池，我站在池子旁边，那个空间突然就把我拉回十二岁时的一次经历里，我那时辍学了，无所事事，在长江边钓鱼，结果从上游漂来非常多的死鱼，我往上走，到渡口了，一问，是有人在放生。但那些鱼不适应这里的生态，就都死了，漂起来了，其他人就捡回去，吃或者拿去卖。后来我就在想，人的放生，这种行为，这种信仰，是什么在推动着它。
放生是来自于佛教一种普度众生的行为，但在当代放生成为了一种自我欲望的满足，是和老佛爷做交易，并不是因为你信他所以去烧香拜佛，而是你有求于他。放生也是这样，都是一种欲望的投射。“生”其实是一个更大的概念，这个项目是关于我们该如何去善待自己的欲望，我在行走的过程中见了形形色色的人，也看到了许许多多的事情，在这个过程中反观我自己的内心，其实也是将我自己投射在世界这个大的镜子里吧。
行走摄影还是要靠遇见吧，你是如何来控制其中的可能性的？
其实这是很痛苦的一件事，前期我也想了很多，要拍哪些东西啊，画面是什么样的啊，想了很多，但遇到的时候我甚至不想去按快门，因为那个画面和我产生不了共鸣，有些时候出去了一个星期都拍不了一张照片。我觉得一些东西是应该抛开的。
什么东西？
目的性。
《穿姐妹装的室友》广东连州，2018
《蹲在路边的彝族妇女》四川布拖2018
《箩筐里的小花狗》四川富顺，2019
这组作品是作为你自我探索的一部分，但你拍摄了很多人的肖像，为什么？
我其实是对人的生命和人的生存感兴趣的，我很热爱生活，无论再艰难我也没有放弃过，所以出去后，我就很好奇他人是如何生活的，有时只要看看他们的脸，就能看到欲望在他们的世界中的投射，因为这些欲望也同样存在于我自己的内心，但对比他们的欲望，这也是令我反思的一个部分，我看到了更多。有一次在北京故宫后面，我遇到了一个穿得很邋遢的大叔，我想给他拍张照，但不知道他能不能跟我交流，就随手递了一支烟，后来我问他问题，他就笑，有时迷惑，有时露出吃惊的表情，但我觉得那一笑就非常感染我，我追求很多东西，但到头来，我想他可能比我要快乐得多。拍其他人也是一样的，我想知道他们是怎么生活的。
你拍摄了跨度很广的人群，他们的身份各异，有一种接近普世的视角在里面。
可以这么说，但我不可能做到绝对，我拍摄他们，更多的是因为他们身上有某些东西触动了我，在这个过程当中，其实也是构成了“他/她即是我”的概念。像我拍的那个僧人，其实就很触动我，他告诉我他是从射洪走了一百七十多公里来成都的，他没来过成都，想来成都看看，经过一菜市场，见到一条小狗，就花了二十块钱买下来。我问他你住哪啊，他说就住银行的ATM机的玻璃房子里，我问你吃什么啊，他说他自己带了面粉，带了行脚的干粮。因为他从小就出家了，住在山上，来成都就是想看看城市，我想一方面他也是为了了自己的愿望，但是另一方面，为了完成这个愿望，他就可以通过走路的方式，走一百七十多公里，这种力量实在是很值得让人去思考的。
你还拍摄了很多的动物，为什么要把这些和人像放在同一个系列里？
这个的话，我们人对动物有好奇心，对吧？它是为了满足我们的好奇心，然后把这些动物变成了一种展示品，一种产业。有人会说，这是为了保护动物，动物园的福利也越来越好，但还是改变不了他们被囚禁的状态，被关在一个十来平米的房间里，好多动物都得抑郁症了，自个在那里转圈圈。人类做了一件好事吗？我不这样认为。我拍了一张猴子的照片，应该是只山魈，那时光很好，透过玻璃照进来，那猴子就那样一动不动地对着玻璃坐着，我看了三十分钟，它也坐了三十分钟，没有换一个动作。
《青城后山.湖》四川都江堰，2019
《夔门景区的猕猴》重庆夔门，2019
《流浪老人》北京，2019
这又回到你“放生”的那个概念了，但在这个行为看来，他们并不是平等的，你是在拿人和动物做一个比较吗？
我不会这样说，但这种不平等恰恰是我需要在作品中说明的，人的生命和动物的生命，在我看来是一个共通的东西，都是生命。如果不是因为拍摄需要，我是不愿意去动物园的，这种消费太残忍。有一次在北京动物园的大象馆，有一个女人带着她女儿来看大象，她女儿看得很认真，扒着栏杆，头都伸着，她妈妈就说，你看这大象被关起来，可不可怜呢？我印象非常深，人真是太矛盾的一种动物了。
这组照片会继续拍下去吗？接下来有什么打算？
会继续拍下去的，但也不知道什么时候会结束，这组作品目前已经相对比较完整了。至于接下来要做点什么，目前还没有计划，先把眼前的事做好吧。
个人简介：
周强，1992年生于四川自贡，现居四川成都。12岁辍学，奔波于生活，2010年接触摄影，作品曾在巴黎、纽约、日本、柏林、北京、上海、成都等地展出。2017年露西摄影奖（IPA）金奖获得者，2018、2019获马格南基金提名，作品被收藏于机构和个人。
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