新国学网:乡村建设也是美的建设_安吉-先贤-绿水青山

乡村是文字的发源地，是文化的发源地，是文明的发源地。按照马克思对自然大都是人化的自然、是人的本质力量

乡村是文字的发源地，是文化的发源地，是文明的发源地。按照马克思对自然大都是人化的自然、是人的本质力量对象化的自然的观点，来看待经过长期建设的乡村，就应该清楚地认识到它既是自然美充分展现之处，又具有人文美和艺术美。

我们的先贤对于自然美有敏锐的感悟。早在一千四、五百年前的魏晋时期就出现了山水田园诗，出现了陶渊明、谢灵运这样的大家，在刘勰的《文心雕龙》中就有“登山则情满于山，观海则意溢于海”这样的名句。我国现存最早的山水画是隋代展子虔的《游春图》，在这以前也有山水画，在这之后还有更多的山水田园作品，而西方完整的风景画直到17世纪才出现。和西方相比，显示了中华文化在感悟自然和表现自然方面的早熟和成就。

自然是第一自然，艺术是第二自然。艺术的源泉、艺术的根在自然、在乡村。乡村是艺术创作不竭的源泉。马克思说：“人是按照美的规律来创造的。”人类的物质文明和精神文明的发源地是乡村，乡村积聚了深厚的传统文化。早在春秋时期，我们的先贤就有很精辟的关于美的论述和理念，孟子曾经讲“充实之谓美，充实而又有光辉之谓大”。在遗存的乡村建筑、雕刻、楹联、匾额及室内陈设中，充分体现了我们传统的美学观，充分体现了对比统一、和谐整体、既有力度又有韵律的形式美规律，因而具有经典性，值得我们在现在的乡村建设中，认真加以学习、研究、继承和发扬。

现在提倡诗意的栖居，也就是说在我们的乡村生活当中，应当充满诗意。安吉是联合国首个人居奖的获得县。安吉不仅有美丽的自然风光，同时有丰厚的文化传统，有吴昌硕、诸乐三这样的书画大家，我们要从他们的艺术作品中吸取滋养、提高审美能力。书画艺术的学习、继承、繁荣和发展，十分有助于美丽乡村的建设。乡村建设是综合的建设，是物质文明和精神文明并举的建设，是充盈着美的意识的建设。

习近平总书记指出，“绿水青山就是金山银山”，经过学习、体会后，我认为这不仅具有经济意义，不仅有利于生态、生活和生产，同时具有文化的意义。“绿水青山就是金山银山”是先贤反复吟咏的美的对象，从这个意义上讲，绿水青山还有它的丰富的文化宝藏，需要我们去挖掘、去继承，使我们的精神生活上升到更高的境界。

自然界在有些方面变化不是很大，比如陶渊明《归去来辞》当中有这么几句：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。”前三句我们现在也可用，“感吾生之行休”比较消极，我把它改为：“享时代之飞舟。”这就是说我们现在是乘上时代的飞船在前进，所以同样的自然景色，在不同时代，对不同的人们和具有不同文化修养的人群，它所产生的意境、产生的精神境界是很不一样的。王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”，突出地提出了意境，提出了境界。在我们的乡村建设中，应该着力开拓精神的沃土。我们的文学艺术家，应该和乡村建设的人们一起，用美的理念、美的形式规律、美的尺度来对待我们建设当中的一切事物，进行美的创造。

前几天到萧山去参观任伯年纪念馆，我就很有感慨，这个纪念馆有一些细节的处理非常不理想，这和我们祖先在园林建设、庙堂建设上面所取得的高度艺术成就极不相称。我曾经在很多场合讲，即使是一组栏杆，一个垃圾桶，你都要把它当做一个艺术品来看待。所以说美丽乡村的建设在满足物质生活需要的同时，时时处处都要注意造型的美、形式的美，要把审美意识贯穿在乡村建设的全过程中，同时又在这个过程中提高全体村民的审美修养。

由于不当经济利益的驱使，有一些地方的乡村建设中，出现了低俗现象。所以我们必须用高雅的审美意识来审视和要求我们的乡村建设，使我们的乡村真正成为诗意栖居之所，成为高雅的、高格调的美丽乡村。

最后，我用到安吉后写的两首五律中的一首作为结语，题目是：风雪中至安吉参加《美术报》25周年社庆及论坛。“霜叶纷纷下，群英济济来。雾浓青嶂失，雪盛白花栽。临水发幽兴，面山起壮怀。自然经人化，美景对天开。”

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