新国学网:一带一路_巅峰艺术：著名画家陈增胜_山水画-花鸟画-都是-富贵-也不

【艺术简历】陈增胜，别署沚润、之润、大胜等，号白头翁。1941年5月生于山东省招远市。现为中国美术家

【艺术简历】

陈增胜，别署沚润、之润、大胜等，号白头翁。1941年5月生于山东省招远市。现为中国美术家协会会员，中国书法家协会会员、国家一级美术师、山东画院高级画师、山东书画协会理事、孙其峰书画艺术研究院院长，威海画院原副院长。2008年出版发行《中国近现代名家画集·陈增胜》（大红袍）。2010年由中国公益事业促进会推评为“中国公益事业形象大使》。2013年荣获“迎神十载人航天飞行成功”中国载人航天书画艺术家终生成就奖，2015年在故里招远建立3000多平米的《陈增胜美术馆》。

陈增胜自幼习画。七十年代多次参入山东美术出版社的年画创作班，创作发行了60多幅（套）以猫为题材的年画作品，被誉为“猫王”。80年代师从著名书画家孙其峰教授，为其入室弟子。陈增胜是学者型的画家，诗、书、画、印全能，山水、人物、花鸟皆擅，特擅画猫，享有“画猫高手”、“当代猫王”之美誉。入选国家级美展的主要作品有：年画四条屏《猫戏屏》（全国七屆美展）、国画《花聚香更浓》（迎澳回归优秀奖）、国画《流云图》（建国50周年优秀奖）、国画《那年月》（庆祝抗战胜利60周年一等奖）、国画《仙客来矣》（2013年中国画年展一等奖）等等。他的画作笔墨精到，构图优美，有情有趣，富有哲理。他还注重绘画技法研究探索，现已出版发行了《百猫谱》、《中国画一册通》等二十四部书画技法专著。

陈增胜的书法，以简隶、刻字为主。其刻字作品《无畏》、《无为》、《无恙》，分别入选全国第二、第三届刻字作品展，并人编《中国二十世纪名人刻字大观。》

以画啦话

岛上猫儿不馋鱼

上世纪七十年代末，我到威海市大鱼岛写生，见渔民们在海边的石硼上（大片裸露的石头）嗮鱼，猫从旁边走来走去，从不叼一条鱼。俗语说“猫枕鱼头睡不着觉”，嗜鱼是猫难改的习性，这里的猫怎么会不馋鱼呢？我问渔民，他们回答说：“吃饱了呗！”开始我觉得有道理，后来一想不对，人吃饱了饭，饿了时还想吃；喝醉了酒，下次还想喝。难道说，猫儿一顿吃饱了，永远不饿不馋了吗？这事里面肯定存有未知的秘密。因为稀奇、有趣，归来后画了《岛上猫儿不馋鱼》。

为了解开这个谜，我一直留心报刊杂志的资料。十几年后，我从一份小报上见到一篇稿子，题目是《猫为什么爱捉老鼠》，读后我恍然大悟。文章说，猫喜欢夜间活动，体内需要一种特殊的物质——牛黄素，而合成牛黄素的物质，猫本身不产生，老鼠和鱼身上却很丰富。因此，猫就要不断地捉鼠吃鱼，这不仅是为了果腹，更是为了满足自身的特殊需求。

那么，岛上的猫儿怎么会不馋鱼了呢？我想，这与现在猫的生活水平的改善和活动规律的改变有关。猫成了人们的宠物，天天吃的好好的，饱饱的，不需要夜间再去捕鼠了，自然体内也不缺乏什么“牛黄素”了，对鱼和鼠的嗜好也就减弱了，特别是岛上的猫。

这事让我想到，环境、条件是会改变人和动物的习性和健康的。人们追求物质生活的改善是应该的，但现在“儿童肥胖症”、成年人的“富贵病”、高血压、癌症等越来越多，这与物质生活的提高和不科学的饮食是大有关系的。猫因为生活水平的改善，鼠也不捕了，鱼也不馋了，“夜班”也不上了，变成了名副其实的懒猫。民间有句俗语“富不过三代”，是不是说由富可以变懒，由懒可以致奢，由奢可以返穷？这是有一定道理的。

狗叫种种

狗叫是寻常事，但你是否知道不同叫声有不同的含义？

狗看来很凶，叫起来呲牙咧嘴，又窜又跳，其实，他的胆子很小。经常有报道，山区农家的狗，晚上会被大动物吃掉而不会叫一声。农村评论某人能力一般般时，常说“不是条咬狼的狗’,这说明狗的能力是平平的。

狗叫，主要是因害怕，通过叫声寻求保护；再是求偶，性的本能。

生人进门，狗叫的最凶。这是因为害怕生人伤害它，侵犯他的领地，用大叫震慑生人，同时呼唤主人，寻求保护。

夜晚狗叫，往往是一只狗叫，然后全村、全小区的狗接二连三的叫起来。第一只狗叫，是因为它听到或看到什么异常，由于害怕而惊叫。其他的狗叫，则是误解了第一只狗的意思，以为它是在求情，回叫是说“我在这”。就像水湾里的蛤蟆，这只“咕”，异性的必定回应“嘎”，这样“咕嘎”地交流，一直到一起完成交配。这种情况只限于狗各自在各自家里，行动不自由时。如是白天，狗在外面能自由活动，有一只狗叫，其余的便会无声地聚在一起，这便是证明。

如果你从外面回家，狗听到你的声音，也会叫几声，这是向你打招呼，欢迎你的归来。

见了生人昂首狂叫的狗一般不咬人。就怕叫两声，而后发出“呜呜”声，两眼紧瞪着，这是发出了进攻的信号。它呜的时候不张嘴，这叫“咬人的狗不露齿”。

狗会观察人的动作行为，琢磨人的心理。如果它一叫，你吓得手脚乱动，甚至想吓唬它，它便会拼命吠叫，甚至袭击你；如果你撒腿往后跑，你可能要挨咬了。如果你见了它大大方方的和善地进门，不使他它感到威胁，它可能就不叫了。如果它仍叫个不停，你不妨弯一下腰，“狗怕弯腰狼怕蹲”，它便会后退。或者干脆站住不动，等待主人出来。

见到生人，如果主人在跟前，它会叫得更凶，这是所谓的“狗仗人势”。狗怕生人，有主人在，它的胆子就壮，以为主人会保护它，也是向主人讨好。这种现象，在公共场所会表演得更厉害；如果主人不在，它便夹着尾巴悄悄地离开。

狗见了穿着破烂、形象邋遢的人，也会追着叫，俗语“狗咬丑的，人敬有的”。狗是不会区别穷富、美丑的，只是历代要饭的形象和那条打狗棍在它们的基因中留下的印象而已。

狗见了狗，会相互吼叫，这是相互展示威风和争夺地盘。

“剪茧助蛾”的启示

儿时，夏天雨后的傍晚，我经常和小朋友去捉蝉虫（俗称知了猴、知了鬼）。遇到刚破背而出的知了，经常会把知了从蝉蜕中拽出，把蝉蜕丢掉。我多次发现，凡经我帮忙从蝉蜕里拽出的知了，第二天早上几乎全部是翅膀、肚皮上淌黑水而很快的死去，我百思不得其解。

最近，我看了弘一法师的《不生气》一书，里面有这样一段故事：一个小和尚在野外看到一个茧里的蛾子，在不停的翻动、挣扎，久久不能破茧而出。当小和尚耐心用尽，善心突发时，他用剪刀把茧剪出一个小洞，让蛾子尽快脱离茧壳的束缚。

蛾子出来了，但身体臃肿，翅膀萎缩，只能爬行，很快便死去。小和尚很纳闷：我帮助了它，怎么反而把它害了呢？他去请教了生物专家。生物专家告诉他，“飞蛾由蛹变茧，翅膀萎缩，十分柔软；在破茧而出时，它必须经过一番痛苦的挣扎，身体中的液体才能流到翅膀上去。这样翅膀才能坚韧有力，才能飞翔。”小和尚听后茅塞顿开；我也恍然大悟，原来我和小和尚犯了同一个错误——违背了自然规律。

自然界万事万物皆有其规律，一旦由外力的作用违背了其规律，便会产生严重的后果：知了如此，茧蛾如此，剖腹产的婴儿如此，转基因食品如此，艺术也如此。我们学习书画的人，其实像“蛹蝶三变”是一样的。开始由爱好而求学，到掌握了一定的技法技巧的过程，就是由成虫变成蛹的过程；再到一个技艺高超，世人认可的“大家”，就是破茧而出的过程。这其中，第一个过程是积累和坚持的问题。第二个过程则是“痛苦的挣扎，让体液流到翅膀上”。传说王羲之、颜真卿的“洗砚池尽黑”，何绍基的“摸体”，都属痛苦挣扎的过程。这一过程是漫长的，是成功与失败、快乐与痛苦、奋进与彷徨、酸甜苦辣、矛盾交集、百味杂陈的过程。经历并突破这个过程，需要聪明、才智和勇气，再加机遇。任何投机取巧，自吹自擂，粉饰夸大，求人提携等手段，都是徒劳的。

护住富根

人们赏花，往往只注意漂亮的花朵而不顾及叶子，只闻花香而不会关心花根，这只是为了赏心悦目而已。而园丁赏花的同时，却时时注意观察叶子的颜色变化，以断定是否缺水、缺肥、有虫害，更注重除草、松土、施肥以护根。护根的目的，是为了让花开得更好，并一年一年地开下去。

改革开放以来，迎来了经济发展的春天。在一些有知识、有文化、有胆略、有责任的园丁的辛勤培育下，全国各地“富贵花”盛开，（这里说的“富贵花”，并不包括那些通过贪腐、诈骗等犯罪手段催开的“富贵花”。这样的“富贵花”，本来就没有根，谈不上护根）凡是在党的政策允许的条件下，通过自己的辛勤劳动培育“富贵花”的人都是园丁，他们会时时的、谨慎的查叶护根。可怕的是，他们的二代三代，往往会不知不觉的进行着角色的转移，变成“赏花人”，以至于疏于管理而使花败落，这就是俗语说的“富不过三代”的原因。

俗语有“相将无种，富贵无根”之说，那是在封建社会里，指帝王将相、贪官污吏而言。在今天，“有根无根，还在其人”，关键是要作合格的“园丁”，具备良好的素质，不但要护好花根，还要努力护好“人根”——注意做好教育后代的工作，使他（她）们德才兼备。这样才会“厚德载物”，富贵有根，富贵花才越开越好，长盛不衰。光注意发展，不注重教育，是十分危险的。

于无声处听惊雷

这幅画的题目，是借用了鲁迅先生的一句诗，也即“激战前的平静”的意思。

我喜欢画猫，更需要观察猫，我发现猫有许多优点是值得我们学习和借鉴的。猫是夜间工作，白天休息。虽常遭人误解为“懒猫”而不争，心情平和，我行我素，更为令人称奇是它那种尽职尽责的责任心。我曾发现，猫见了老鼠逮不住是不算的，即使你钻进了洞里，我守你三天三夜也要把你逮住，此画反映的就是这一场景。

画中铁栅栏占据着整个画面，我把猫（本应是画面的主角）放在栅栏后的角角上，是想借此来隐喻“领导在不在一个样”，“有没人看见一个样”，“职位高低，工作贵贱一个样”的诚实精神。猫聚精会神瞅着鼠洞，一种激战前的“平静气氛”令人窒息，专待老鼠一露头那声惨叫的“惊雷”。

猫的不急不躁，认真踏实的专一精神，在当前显得更为重要。现在的年轻人大致有一个通病——浮躁，急于求成，不想踏实地磨练，而希望以“忽悠”取胜，这与猫待鼠的精神正好相反。试想一下，如果猫在等待的过程中，急的唧哇乱叫，鼠还敢露面吗？

这种急于忽悠的人，在书画界是显得更为常见。有的人自我解潮地说，“你不打梆子，谁知道你家是卖豆腐的”？这话似乎也没有错。但如果你连作豆腐的基本套路都不会，便称是“豆腐王”，把豆腐渣或变馊的豆腐当“精品豆腐”卖，那可是有点歪了。

菜根谭有句话，“有意者反远，无心者自成”，还是平静一些吧。只要你耐心地守住鼠洞，迟早有一天会逮到老鼠的。

主人不在家

这幅画，我是借用宠物在主人不在家时表现出来的幼稚可笑的动作，来揭示儿童本性的。

儿童，尤其是3—6岁期间，特别好学，擅模仿，对一切事物都充满了好奇，任何事情都想试探一下，什么小玩具都可能拆开玩玩。这时间他们就是一块“海绵”，所有的水分都会很快吸进去，且印象深刻，记忆牢固。这时间如果教育好，方法得当，对孩子将来前途有着极大作用，所谓“三岁看老”，就是这个意思。

我记得解放初期，由于没有推行计划生育，一对夫妻一般会有3－4个孩子，多者可能七八个。那时，只要是第二胎生了，一般是由第一胎负责照顾，就是哥哥姐姐带弟弟，带妹妹，父母或是打工，上班，下地，孩子们大多是过着“主人不在家”的生活。有时一个大孩子带三五个小孩。这时，大孩子的天性得到充分的发挥：自己要想法玩，还要照顾小弟小妹玩；小弟小妹拉屎了，大孩子要想法处理；小孩子之间打仗，大孩子要保护好小弟小妹，还要处理好内部纠纷。所以，几乎每家的老大，长大后都有极强的责任心和处理日常生活的能力。最小的孩子则因依赖哥哥姐姐，会形成依赖性，攀比性，因而其智力，特别是处理生活中问题的能力较弱。

现在，一般是独生子女，在家由父母及老人照顾，到托儿所幼儿园由教师关照。一切行动都是在大人的指导、暗示下进行，思维也在受大人支配和影响，很少甚至没有一点时间过上“主人不在家”的日子，其独立思考和自己处理问题和能力相应地被抑制。

此外，教育孩子要多用“启发式”，让孩子自己来判断对错，思考选择解决问题的方法，比如孩子告诉你：“妈妈，ＸＸ打我”。如果你说“那你怎么办哪”？孩子会在“还击”、“躲开”、“说理”等方面经过思考作出回答。如果妈妈只为痛孩子，说“你的手呢？打他！”这不光代替了孩子的思维，还给孩子种上了“怨怨相报”的粗鲁习性。

邻里之间

古籍《老子》中有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的句子，那是反映社会关系中的彼此不了解，不通音信的邻里关系。

少时家在农村。村子不大，老少爷们都很融洽。那是因为大家都生活在一个村，某某什么性格，甚至祖宗三代的情况都很了解，互不戒备。加之当时生产力低下，农民有些红白喜事，打墙盖屋子，单靠自家的力量会很困难。于是“一家有事，全村帮忙”的习俗便形成了。特别是邻里之间，更为亲近，经常串串门，互通有无，相互关照。遇外出有事，都会与邻居互通信息，打声招呼，甚至把钥匙放在邻居家以防丢失。人们对“远亲不如近邻，近邻不如对门”的观念形成共识。

改革开放以来，四面八方的人流入城市，城市的人口猛烈增加。住在高楼大厦里的邻居关系又发生了新的改变。因互不熟悉、流动节奏快和工作紧张等原因，多又是“老死不相往来”的情况。甚至小偷白天从邻居家搬东西，也不去过问，误以为是邻居在搬家。

我和老伴都是从农村走出来的，好在是我们还没忘记农村那种“邻里亲和”的习俗，每到一地，都尽力地与邻里沟通。说来也怪，我们每每都能遇到好邻居，好对门。特别是现在，我的对门是一位五十多岁的张警官。三年前，我们两家住在同一层楼上。成了对门后，他两口便经常来我家问长问短。张警官见我们两口饭菜简单，（人老了，做多了也吃不了）便开始每顿饭给我们俩做几个菜送过来。开始我们不好意思，每次都想谢绝，但怎么说，他们还是照送不误，后来有时连早餐的稀粥、疙瘩汤都送两碗来。我俩见其真诚，便主动饭前“互通情报”，我做什么，你做什么，然后两家凑在一起用餐。张警官每天中午晚上都陪我喝一盅，给我讲讲公安、社会等一些故事。感情之融洽，照顾之周到，可谓是：融融一家亲。由于大人之间关系的融洽，张警官三岁小孙女，也把我的家当成“她的家”。我家的人，也都像亲自己的亲孙女那样亲她。

我们两家这种“分做伙吃”模式，（还是张警官做的次数多）基本成了习惯。现在不论是年轻人，还是老年人，各家的人口都不多，且多数为“独居”老人，邻里之间的相互关照更显得特别重要。有条件的话，“分做伙吃”的模式不妨尝试一下。

踏花归来眠不得

据说，宋微宗时画院招生，曾有“踏花归来马蹄香”的试题。有人画一只蝴蝶围着马蹄飞舞而得中。我的《踏花归来眠不得》，是从这一考题演绎而来的。

人生有很多事情很尴尬。你没有本事，或是奋斗中遇到了挫折而失败，有人会怀疑、嘲笑你，看不起你；你若是成功了，成为佼佼者，虽赢得了赞誉，但也引来了不少麻烦。我们在生活或电视中，经常会看到一些“名人”，出入一个场合，都有不少记者，“长枪短炮”围着，追着。刚到住所，又有人堵着。这些都是“眠不得”的人。这些人的绯闻也多，连吃饭用左手还是右手拿筷子，和某某睡觉，什么时候怀孕，什么时候离婚等私人的事情，也都被追着不放。难怪有人说，“倘为万绿丛中一点红，定是荣辱场里无奈人”。

这种“无奈”，我也深有体会。我虽是个名不见经传的小画家，却也经常感到“眠不得”。出席宴请，经常遇到“讨债”的人：“你欠我张画，什么时候给”，“你欠我张字，别忘了”。我并未曾答应过给人家书画。虽明知是朋友间的玩笑，但老是被“讨债”，总会不舒服。更无奈的是北京的“010”，一天三四家电话，“要出书”、“要捐赠”……。多者一天七八次电话，每次对方都是口若悬河，滔滔不绝，好像“我可逮着你了”似的。经常是正在全神贯注的创作，思路、画兴突然被电话铃响打乱。虽有点“血压升高”，你还得耐着性子听几句。当你回答“没有时间”、“不想做”时，他（她）还会追问几个“为什么”。一旦你急了，说话声音大了点，他（她）还会责问“你激动什么？”。有时下决心不接“010”电话，或是北京的手机，时间长了，心里又有点“空空”的，怕自己应该做的事情被耽搁了，这也算人的“贱相”吧。

出奇方能制胜

2005年，山东省美协、山东省文联，举办“纪念中国人民抗日战争和世界反法斯战争胜利60周年”大型画展。我这个儿时差点死在日本鬼子刺刀下的人，又是威海画院的专职画家，创作以“抗战胜利”为主题作品，是义不容辞的。我深知，这次展览的重大政治意义。也深知，这是以反映日寇残暴和全国人民英勇抗日为题材的画展，而这样的大主题，离开“人物”画是不行的。可那时，我放弃人物画，专画动物（猫）已二十多年了，深感自己重起人物画，肯定是难以取胜的。画猫是我的强项，我不得不从“猫”身上做文章了，力求取奇制胜。

一天早上，我到威海后山晨练，看到山角下一幢刚失火的民房，樑悬墙塌，余烟缕缕，焦味刺鼻的惨景，勾起了我儿时的回忆。我1941年出生在招远的一小山村。三岁时，亲眼见过日寇下乡扫荡，奸杀了我村的妇女主任，放火烧了她家房屋的惨状；我外祖父在招远市里，我住姥姥家，因从街门门缝里看日本兵上操，差点让日本人捅死……当我从儿时的回忆中醒来的时候，又非常兴奋：眼前的景象，不正是我要创作的反应抗战题材作品背景的参照吗？于是我从各个角度仔细地一一观察。回家的路上，我又想到，猫狗都有依恋主人的属性，因为它们特别恋家。即使主人搬走，它也会在旧址转悠。就这样，《那年月》的构思基本完成。

作品在山东省美展展出时，受到广泛的好评。四尺斗方的小画，竟战胜了许多大幅的大场面的油画而荣获了二等奖。为此，画家刘宗汉先生专门为我写了《小中见大，以少胜多的典范》的评论文章，在大众日报发表。2011年，我在济南举办的《陈增胜从艺五十周年画展》中又展出了这幅画，亲眼见到几个老人在这幅画前长时间凝视，并不时抹泪的情景。他们还跟我说，“这幅画真实地反应了日寇侵华时那年月的惨景，那长毛炸撒的瘦猫的表情更揪动我们的心。动物有情，人孰能无情？”

这幅画是我最得意的作品之一。它让我认识创作要“源于生活，高于生活”的真谛，并使我明白，作品要以情感人，不以幅面大小论“英雄”的道理。

艺术创作无雷区

2001年，我从威海画院退休。因父母在招远老家，想退休以后离老父母近些，便于尽点孝道，于是回到招远装修了住房。

我的住房在六楼，农历八月十五日正式入住。那天晚上，住新房的喜悦让我难以入眠，于是我裹衣起来。只见十五的圆月，在朵朵浮云中穿来穿去。我立时想到儿时听祖母讲的嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药的故事。啊，这些仙客们如今如何了？你们穿来穿去，是不是要来我家做客？你们当初如果不是因为生活所迫，用得着去“高处不胜寒”的月宫吗？来吧，我家的生活现如今得到了很大的改善，已从普通的民房过上了“电灯电话，楼上楼下”的生活了。萧瑟秋风今又是，换了人间……

良久，我随浮云飘游的思绪又回到了现实的床上。再回首看刚才的窗口，哇！这不是一幅画吗？于是我又重新拉开灯，把刚才的情景画下来。只不过是把“我”换成了“猫”，我觉得这样更有诗意。

2003年，我沉淀了两年多的小构图终于变成了正式作品，名字曰《仙客来矣》，参与了在天津举办的2003年中国画年展。展览结束后，我的《仙客来矣》，在中国书画报上头版刊登，为唯一的金奖。惊喜之余，我又重新审视，总结这幅作品成功的经验：一是只有自己先感动的作品，才有可能感动观众。这幅画的小样图在放置了两年的过程中，每每想起来都是很激动的，创作的过程也是激动而顺利的。不像有些作品，开始很激动，放一阵子就没有滋味了。二是这幅画，在构图上完全打破了传统，把传统绘画中“忌讳”的“横平竖直”、“景物对称”、“主体放在正中，且而背向观众”全部组合在画面中，使左中右，上中下，近中远三维空间巧妙合为一体，给观众一个全新的视觉。

书法、绘画是艺术创作，传统很重要，正像著名书画家孙其峰先生说的，“传统是地基”。但很多传统中一些所谓的“禁忌”的东西，也不应该把它视为“雷区”，艺术创作无雷区。

那答儿是春住处

我的这幅《网春图》，是在读了元人薛昂夫的《楚天遥带过清江引》（楚天谣、清江引，皆曲牌名）后有感而作的，算是“画配曲”吧。.全曲分上下两部分，以咏春为内容。上部分曰：“屈指数春来，弹指惊春去。蛛丝网落花，也要留春住。几日喜春晴，几夜愁春雨。六曲小山屏，题满伤春曲。春若有情应解语，问着无凭据。江东日暮云，渭北春天树，不知那答儿是春住处？”这里“盼春”、“惜春”、“网春”、“留春”、“喜春”、“愁春”、“题春”，从不同角度表现了对“春”的感情，写得可谓缠绵徘恻，委婉动人。“春”的确是美好的，不论是自然的四季之“春”，还是人生的青春之“春”，都是万物勃发，充满活力的象征。

四时之“春”，尚有回复。正如第二部分写道：“明年又春来，何似休归去”。可是人的青春却不会“去而复归”。无论你“网”也罢，“留”也罢，“喜”也罢，“愁”也罢，都是无济于事。唯一的办法，就是把握自己，在有限的春光里，发挥出无穷的活力，创造奇迹，作出贡献，这是“延春”的秘诀。“自古英雄出少年”是古人对青春优势的肯定；“少壮不努力，老大徒悲伤”是对不知惜春的年青人的告诫。

我已步入老年了。回忆往事，能从一个贫苦农民出身的孩子奋斗成为一个画家，与年轻时的努力是分不开的。“似水的流年，如渊的梦国。当年虽努力，今朝仍蹉跎”。人越到老年，则思“春”、惜“春”的心越切。但我不“伤感”，因为我知道“那答儿是春住处”。它不在“江东日暮云”，也不在“渭北春天树”，就在人们心里住，也在我的心里住。人不管多大年龄，只要他心不老，不服老，就是“青春常在”。我曾写过一首诗：“春光虽好春难留，春梦未醒已皓首。可喜晚霞染千山，老马奋蹄鞭自稠”。这就是说，我心中仍时时轻拂着一股骀荡的春风。

挠不到痒处白费力

人们经常会看到猴子们闲暇相聚的时候，相互梳理毛发，并不时地从皮肤上拣点东西填到嘴里。有人把猴子的这一举动称为“捉虱子”，有人称为“挠痒痒”，这是误解。实则是猴子在拣食身上的“盐粒”吃。猴子象人一样，身体里也需要一定的盐份，而这些盐，平时只能从食物——野果中获取。这些食物中含盐量本来就稀少，加之猴子爬树，奔跑等运动中要出汗，有些盐份随汗水排泄到体外，结成小盐粒，这些小盐粒便成了猴子体内盐份的第二来源。

虽然捡食盐粒是猴子们的主要目的，但客观上也确实起到“挠痒”的作用。你看，挠的是那样地认真、专注，被挠者静静地迷眼半睡，又是那么的舒坦，这是猴子们之间和睦相处的一个重要手段。

除了猴子之外，驴、马、骡这些偶蹄动物之间也有这种习性，它们凑到一起，便相互啃咬，农村俗谓“驴啃痒痒”。

这种“挠痒”、“啃痒”的习性，在人们的日常生活中也有。但这并不是指真的“挠痒”，而是一种社会关系的处理方式。如邻居、朋友之间的互通有无，打墙盖屋相互帮忙，红白喜事请客送礼，过年过节的礼尚往来等等，这本来是中华民族的美好的传统习俗之一，是一种朴素的民间交流形式，是社会和谐的“润滑剂”。但是随着社会经济生活水平的提高和结构的变化，这种“挠痒”的“价码”越来越高，“范围”越来越大，花样、技巧越来越新，确实使一些人陷入了“困境”。例如我身边有个朋友，两口子都快退休了，由于工作年限长，结识朋友广，每年春节前，“五一”期间，“十一”期间，这几个月份经常是因朋友家的孩子结婚的贺礼，入不敷出，有时甚至还“借钱”去“挠痒”。更可恶的是有些“领导”借婚丧嫁娶，大摆宴席，大肆收礼，以“挠痒”的形式大肆敛财。其实这已超出了“挠痒”的范畴，成了贪污受贿的犯罪行为。“行贿”、“受贿”与“挠痒”的区别极容易被混淆，关键在于“目的”，如果是“相互帮助”、“互通有无”、“救人危难”，尽你的能力，钱多钱少都属“挠痒”性质；如果你的目的是借机敛财，不论钱多钱少，都是“行贿”、“受贿”。

人与人之间需要“挠痒”，但把握“挠痒”的分寸，学会“挠痒”的技巧，还是一大课题，不挠不行，“挠不到痒处”也是白搭。

路在强者脚下

鲁迅先生说，“世上本来没有路，走的人多了也便成了路，”这是千真万确的。荒山野林里不会有路，但是虎、狼、熊、豹等可以自由的来去，地下也不会有路，鼹鼠、蚯蚓、蚂蚁等可在地下自由活动，天上没有路，雄鹰、鸟雀可在天上自由飞翔，水里没有路，鱼儿在里面自由穿梭…..因此也可以说，“世上本来没有路，世上到处都是路”。

“路”字“各”“足”也。也就是说，“路”是由各自的足走出来的。尽管各自的足不完全一样，走的路也不一样，走法也各不相同，但只要你有“足”，是个强者，那你脚下永远不会“无路可走”。

人双足的形状、性质大致相同。因此，人的走路大致有个共性——喜欢走前人走过的路，喜欢走平坦的路。许多人会在遇到困难的时候，感到“无路可走”，悲观、沮丧，甚至放弃生命，这是弱者。而强者却不是这样，没有了路，可以自己开辟路；正面走不通，可以迂回着走。只要敢走，就会有路。中国工农红军，爬雪山，过草地，走出一条抗日战争胜利的路；邓小平改革开放，中国走上一条致富的路，习近平铁臂钢腕，走出一条反腐的路……

这里说的“强者”“弱者”，并非指身体、四肢的强弱，而是“意志”的强弱。张海迪是一个高位截瘫的女性，按说是一个“无路可走”的人，但她却在双脚不能动的情况下，从地方“走”到了世界残联的位子；邻市有一位从小失去双臂的女性，学会了用脚洗衣，做饭，写字的本领，走着正常生儿育女的家庭主妇的路……

社会的发展，需要人们开发思路，多闯新路。旧路虽然平坦好走，但往往会制约你才能的发挥；平坦的柏油路好走，但留不下自己的足迹。回顾自己大半生走过的路，虽然波折、崎岖，但基本上还是走着自己的路。我在学校里学习的主要课程是“化学”，但毕业后却走上了自己爱好的“书画艺术”之路。幼时喜画花鸟，文革时期“花鸟画”被批，我走上了人物画之路；改革开放后，又转入了以画小动物为主的花鸟画之路。别的画家喜欢到处办画展，我却走上了喜欢“写书”之路。说起这条路，我还得感谢我的恩师孙其峰教授的教导。上世纪九十年代初，我有去北京中国美术馆办展览的希望，老师知道后和我说：“去北京办展览，花费大，效果差。办一次展览花几十万元，基本上就是开幕式上请到的那些人看，你不如多写点书，每本书至少发行3000册，你的观众就有3000多人。”现在，这条路我越走越畅通，已在各个出版社出版发行20多部书画技法、理论著作，观众的数量的确会超过办几十次展览。（待续）

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