一九八六年十一月二十六日，川藏公路雀儿山盘山路 王达军 摄
在以蓝、黑两种颜色为主色调的展厅中，一面是由96种道文化手诀摄影作品组成的展墙，另一面是24块BEO画屏组成的道文化手诀影像循环显示屏。在前不久于中国美术馆举办的“道·道”王达军摄影艺术展上，精致的影像、新颖的展陈方式、令人震撼的道文化影像，吸引了许多观众驻足观看。这是王达军自1972年学习摄影以来，少有的一次个人摄影艺术展。与此同时，他的《问道》大型画册由四川美术出版社出版发行。
此次展出的作品是从王达军历时15年拍摄的巴蜀道文化系列影像中精选出来的，作品在人文纪实方式的基础上，还融入了众多新的创作观念和拍摄手法。展览策展人王庆松认为，展览主题“道·道”中的前一个“道”指东方哲学之道，是化生万物本原的道家精神之道；后一个“道”是王达军40多年摄影艺术生涯的摄影之“道”及其人生之“道” ，也是王达军“问道”之旅摄影作品的总结和展示。王达军说，对他而言，摄影之“道”就是摄影家追求、学习、实践、创作的过程，他正是在这个过程中问“道”和得“道”的。
风光摄影要视角独特
1988年，王达军以《喜马拉雅之光》 （组照）获得了第15届全国影展艺术风格奖， 1990年，以《大地》系列（组照）获得了第16届全国影展金牌奖， 1992年，以一组西部风光作品获得了第二届中国摄影金像奖。他曾和摄影家袁学军、王建军一起纵横7万多公里，造就了“三军进西部”的壮举，开拓了中国风光摄影的新领域与新气象，一直为人称道。王达军说：“风光摄影是我发自内心深处的渴望，是我对大自然的崇拜，一面对大自然我就像变了一个人，能感受到内心的纯净和平静。风光摄影还是会继续拍” 。
近年来，摄影界对风光摄影有不少讨论。王达军认为，风光摄影是我国摄影界最普遍、人数最多的一类，“这一方面和中国人传统的审美是分不开的。古时候的文人墨客常常寄情于山水，以抒发自己政治理想或情绪，出现了特别多以山水为题材的作品，这自然会影响中国人的审美；另一方面，热爱大自然是人的本性，对于我们去旅游、认识世界、观察世界、陶冶情操、锻炼身体、享受摄影的乐趣，是最好的一类题材，所以才有庞大的风光摄影大军。 ”王达军表示，由于人们的生活水平和摄影器材性能的提高，大家往往扎堆去拍同一题材，便拍出了千篇一律、千人一面的画面，甚至某些道德修养比较差的摄影人为了一己私欲，破坏大自然或是残忍地伤害动植物，“我们反对这些做法，对于摄影发烧友来说，只要爱护自然就好，但对于有追求的摄影家来说，就不能千人一面，要有自己的艺术表达，要有独特的视角。 ”
潜心15年拍摄巴蜀道文化系列影像
王达军是一名具有鲜明个性和独特视觉语言的摄影家，是中国西部风光摄影的实践者和探索者。但为许多人不知的是，王达军绝不仅仅是一位风光摄影家。正如他所说：“不应该用题材来界定我，摄影对我来说是艺术之路的广阔天地。 ”
1993年，王达军从部队转业到《中国西南》画刊担任副总编辑兼摄影记者，自1997年到《四川画报》任副社长、社长、总编等职。在此期间，他为国家重点出版工程《中国石窟雕塑全集》拍摄了四川、重庆、云南、贵州、广西、西藏等地的石窟，其用心血凝结的5卷大型画册不仅为中国石窟雕塑艺术留下了珍贵的视觉文献，也填补了西南地区石窟雕塑艺术在图像上的空白；他拍摄的四川藏地寺庙和羌族服饰等一系列人文画册，让他更深入地体验到了摄影更为深刻的探索空间，迄今仍是研究藏传佛教和古老羌族颇具代表性的图像文献。他还一直致力于拍摄四川的世界文化与自然遗产。
王达军与道文化结缘于2003年夏天的一次偶遇，他以一个旁观者的身份参与了四川一个古镇的城隍庙会。庙会场面的浩大、参与者的热情程度，都让他深切地感受到四川民间道文化的影响。于是，他便顺其自然地开始了长达15年的问“道”之旅，他的拍摄主要围绕“道观道人”“道的仪式”“道在民间”三个部分进行，王达军多年的编辑经验让他能够在拍摄中做到纲举目张。面对道文化这一十分厚重的民族文化题材，王达军介绍：“有了这样的分类提纲，做起来就比较容易了。但巴蜀地区有将近200个道观，如果每个道观都去拍就很难，我便突出重点。我在遍访了近百个道观后，最后确定了20多个道观和道文化遗存比较典型的地方重点拍，这样便做到了点面结合。 ”
纪实摄影基础上的创新
王达军被业界称为既有坚持又有创新的摄影家。对于摄影创作的坚持和创新，他认为： “基本的东西一定要坚持，但仅仅用纪实的方法是不行的，还要用新的方法。其中重要的一方面就是要坚持学习国内外相关书籍，并在和国际摄影大师交流中扩充理论和视野。在学习和坚持的基础上，在手法、呈现上有所创新。 ”在拍摄道文化的过程中，王达军一开始采用纪实方法创作。“我认为摄影最基本的特性是记录和瞬间。记录和瞬间的结合是摄影区别于其他平面艺术最基本的特性。摄影家利用这最基本的特性来反映社会、进行艺术创作，这是有作为的摄影家应该做的事。 ”他认为摄影要做到形式与内容相统一，而处理好虚实关系正是形式和内容良好结合的范例。
人们常说，道文化“玄之又玄” ，如何去体现这种“玄之又玄” ？王达军在纪实的基础上做了不少创新和探索：他大量运用慢速拍摄，在纪实中出现动感，产生时空转变，赋予影像新的内涵，于是我们看到了在各种道的仪式中，道士们的身影时常是虚的，十分符合道家的气象；他充分利用闪光灯，将相机自带闪光灯与便携式闪光灯结合起来，在室内外均使用闪光灯，在快门速度调慢的同时利用闪光灯将主体凝固，于是产生了虚实结合的效果；他运用多重曝光和适当摆拍的方式，于是我们看到了更加深邃、神秘的影像。再加上他多年来的风光摄影积累，每一幅作品都具备了非常高的品质。“对职业的摄影家来说，摄影不仅是艺术，它还有其他的社会功能，比如记录、传播等功能。比如我做的这些文献拍摄，对于传播我们的文化是非常重要的媒介。在发挥摄影的社会功能时，也要尽量让影像具有更多的艺术性。 ”王达军说。
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