40年来美术馆建设的成就彰显了改革开放的成果，在此基础上，由国家财政支撑的免费开放，成为公共文化服务事业的又一道风景。显然，在一些发达国家都没有实现的免费开放政策，让中国的每一位观众都感受到了时代的变化。美术馆正日益成为公众的文化依赖，美术馆所发挥的美育功能史无前例地拉近了其与公众的距离……美术馆免费开放不是简单地打开大门，也不是那有限的门票问题……无疑，免费开放也在检验中国的美术馆发展水平。与公众日益增长的文化需求相比，中国的各级美术馆在专业水平方面还有提高的空间，尤其要直面管理上出现的新问题，虽然近年来已经比免费开放初期有所改善。免费开放并不是终极意义和目标，而是要通过免费开放带来美术馆专业水平的提升，带来更多吸引公众的优质多元的文化资源，使更多公众经常走进美术馆。
—— 陈履生在《人民日报》撰文说“美术馆免费开放并不是终极意义和目标”
【时代发展，很多概念需要阶段性反思。】
在艺术史上，就有很多约定俗成、习以为常的说法其实是很禁不住推敲的，但由于年代久远，缺乏证据，所以很多学者和教科书就只能人云亦云，甚至以讹传讹。诸如顾恺之作《女史箴图》《洛神赋图》，王羲之作《兰亭集序》，张旭作《古诗四帖》，王希孟作《千里江山图》等，其实莫不如是。这些说法的出现很多都晚于这些作品诞生的年代，很可能是后代的讹传乃至附会，但由于长期以来人们习以为常的接受惯性，使得这种虚构几乎成为了一种信仰。这时候一旦有人提出质疑，无论是否有“小心求证”，都会被人认为是“大不敬”，进而以“有罪推定”一棒子打死。究其实质而言，很多人从事史学研究的心态，是把研究对象当作一种信仰。可是，这与现代学术把材料当做科学现象来进行研究的心态是大不相同的，也与现代科学精神格格不入。
——祝帅在《美术观察》撰文说“很多人从事史学研究的心态，是把研究对象当作一种信仰”
【有“信仰”，无研究。】
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