新国学网:宋代景德镇窑人物雕塑水滴_水滴-雕塑-青白-南宋-景德镇

　　笔、墨、纸、砚是中国古代文房四宝，而在古代文人的文房中，除了这“四宝”之

　　笔、墨、纸、砚是中国古代文房四宝，而在古代文人的文房中，除了这“四宝”之外，还会使用诸多的文房用具，本文要介绍的水滴就属于文房用具中的一种。

　　这件景德镇窑青白釉人物雕塑水滴(图1)，通高10.5厘米，底长7.3厘米，底宽5.5厘米，1975年安徽省太平县(今黄山市黄山区)征集，现展出于安徽博物院“安徽文房四宝陈列”展厅中。这件瓷质水滴精致小巧，由可拆合的三部分组成(图2)：下部长方形底座，四角呈棱花口，浅腹，平底;上部与底座有子母口相合，并堆塑一仰坐童子，身旁塑一花瓶，瓶内中空，可盛水;瓶上插柱状吸管，吸管中空，插入瓶中，利用大气压原理，按住吸管顶端气孔，可从瓶中吸水，放开气孔，即可为研墨砚台滴水。此器通体施青白釉，釉色青中显白，积釉处呈湖水蓝色，温润如玉。应该说，这么一件精美又奇妙的瓷水滴，既是一件文房实用器，更是一件文房陈设品，给古代文人书房平添了几分情趣。

　　从目前材料看，青白釉瓷器是五代时期最早由安徽繁昌窑创烧，北宋时期景德镇窑后来居上，烧造出了更加优质的青白瓷。南宋时期景德镇窑青白瓷釉色呈“湖水蓝”，雕塑件也越来越多见。从釉色与造型综合分析，这件青白釉人物雕塑水滴应属于南宋景德镇窑产品。

　　水滴，又名“砚滴”，顾名思义是为砚台研墨注水、添水的用具。查此器名，由来已久，南宋赵希鹄所著《洞天清录》一书中，即已出现“水滴”一词。该书中有“水滴辨”两则，其一言：“晋人水盂，余尝见长沙故官家有小铜器，形如桶，可容一合，号‘右军(王羲之)砚水盂’，其底内有‘永和’字，此必晋人贮水以添砚池者也。古人无水滴，晨起则磨墨汁盈砚池，以供一日用，墨尽复磨，故有水盂。”

　　这段记述实际上考证了“水盂”与“水滴”的区别，赵希鹄认为：晋代以来的“水盂”是研墨时一次性给砚池添水的用具，而后来出现的“水滴”则是随时给砚池少量滴水的工具，相比前人，南宋人更加精细化了。从“古人无水滴”之句，似乎可推测“水滴”这种文书用具很可能正是在南宋时期才出现的。类似的这种带吸管式水滴，还见于南宋吉州窑白地黑彩产品。

　　清代寂园叟《陶雅》中说：“水丞，谓之水滴，又谓之蟾注。有蟾滴，有龟滴，皆水滴也。凡滴各有水管，安插于龟、蟾等物之背上，用时以食指按其管，吸水而注之于砚，故曰滴也，而又曰注也。”这段文字很好地解释了水滴吸管的用法，而“凡滴各有水管”一句似乎强调：“水滴”都带有吸管。

　　从出土文物看，西晋时就已有青瓷蟾形水丞(有的称蛙形水盂)，在瓷质蟾蜍背上有圆筒状孔，腹内中空，但笔者未见附带吸管的;另外，笔者也见过宋代青白瓷中有蛙形水注，但蛙背部无孔，也无吸管，水是从张开的蛙嘴中滴出的。不知这两类是否就是寂园叟所说的“蟾注”“蟾滴”，有待进一步研究。

　　总之，水滴、砚滴，一个“滴”字诠释了水量之少，体现了古代文人在文房中研墨时的雅趣。

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