开幕式合影
（）2019年11月16日，“雪山圆相”写意禅画世界巡展北京站在凤凰中心开幕，此次展览是“雪山圆相”禅画世界巡展·东京站首展成功之后的第二站，共展出雪山静岩博士的绝品禅画55幅。
中国美术学院艺术人文学院院长、博士生导师曹意强致辞
开幕式对谈
北京大学哲学系、宗教学系教授王守常致辞
开幕式现场
“雪山圆相”写意禅画，乃是雪山静岩博士，继承和发展中国禅“圆相图”的修养方法，而创立的。“雪山圆相”以画家深厚的修养和独具特色的笔法，揭示宇宙的天机。其发乎于一念未生之时，呈现雷霆万钧之势，又不乏温暖醇厚的无限慈悲。被越来越多的人喜爱和收藏。
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
北京站的展览在开幕的同时，禅者悟义的《道德经指要》（中国发展出版社出版）新书发布会，同期举行。雪山静岩博士以画为媒、传递“道法自然”之理。画家脱开了语言文字的局限，以圆相示现天地间不可思议的奥秘。禅者悟义著文字为线索，启世人任性合道，晓谕宇宙大道。
禅者悟义
现场展示书籍
现场展示书籍
禅者悟义表示：“今天能够在这里讲讲‘雪山圆相’，讲一讲我的心里话非常的开心，禅画表达的是人类共同的东西，如果把人类共通的原始的点找到了，我们之间的沟通就越顺畅。所以可以看到作品中有大量的留白，这里的留白并不是空白，因为我们修的是一颗禅心，所以可以在有限的空间里面表达心情，‘雪山圆相’其实表达的就是天地人合一。”
中央美术学院教授邵大箴
中央美术学院教授邵大箴在禅画时讲到，禅画的创作与欣赏有相对独立的标准，禅画不同于一般绘画和禅意画，表现的内容不求形似，也不求传神，而是寓禅道于画，通过”观”“习”“炼”修道者获得身心转化，以画契禅，继而进入逍遥自在的境界。禅画用水墨写意的方法，但与水墨写意文人画不同，不是描写文人雅士的闲情逸志，而是寄寓着引人思考的深刻禅道。禅画创作也用笔墨的勾、勒、点、擦、皴、染，但它不追求笔墨语言的形式美感，而是在有意无意间，讲究图象的寓意和内质的美感。
在他看来，雪山静岩博士的禅画用别出一格的水墨寄寓了他的“不二”禅理念，反映了他广阔的胸襟和丰厚的文化艺术修养，以此与广大观众交流，传达道，传播仁爱精神，以自己出世的信念默默地感化大众，丰富世间生活的内容，这是雪山静岩博士功德无量的善举！
中国美术学院艺术人文学院院长、博士生导师曹意强
中国美术学院艺术人文学院院长、博士生导师曹意强则讲到，观看雪山静岩博士的笔墨写意，坐禅与画画的界限在此消失了，绘画之道即参禅之道，反之亦然，两相交合，融化为一体。
他表示，雪山静岩博士以无形创作形态。他画的树木和竹，皆以写意方式，但超越了传统的象征意义（如竹象征“正直”之类）而去衔接上述宇宙之虚空，因为禅画本身不是目的，而是临时的载体，藉此寻求心理上的飞跃，亦即越过意识的界线而进入无念之境，可是这种无念却非无意识。这个过程是不连续的、突进的以及根本无法计虑的。
“当雪山静岩拿起画笔时，他必须超越一个障碍即手中的媒介及其产生的笔象，这也是画与禅的区别所在。禅无需使用外在之物，其所为只是将自己勾勒在无限的时空画布上面，正如雁过寒潭而无留影之意，水映鸿雁而无取象之心，皆属法尔自然之事。”
在曹意强看来，禅，在本质上是一种即真见性的功夫，其关心之根本问题是生命的问题。唯有排除知识，停止一切逻辑推理活动，生命之本性才会明白地彰显。也就是说，生命的本性本来是平和清静的，是世俗的智识给它蒙上了一层迷雾，把本来自在无碍的心灵搅乱了，致其生来具有的伟大创造力受到了束缚与压制。
研讨会现场
以此理解，雪山静岩博士的绘画超越了画的活动本身，因为禅修旨在创作这样一幅生命的作品：彻底清除情识的污染，返回到未有知识分化之前的童稚状态中去，明白、了知自己与宇宙的关系。这件作品实际上永远难以完成，但正是这个未完成的过程即是禅也是艺术，是一种简练、含蓄和静默的“悟禅之道”。
据悉，此次展览将展至11月18日。
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