新国学网:五月晴光照太清_丹青叙事过端午_丹青叙事-西湖会-之人-道教-原形-共存

展览海报　　《五月晴光照太清—丹青叙事》书画作品展于6月18日下午在杭州曲院风荷湖畔居西湖会正式开幕。展览展出常青、楼森华、陈磊、林海钟、

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　　《五月晴光照太清—丹青叙事》书画作品展于6月18日下午在杭州曲院风荷湖畔居西湖会正式开幕。展览展出常青、楼森华、陈磊、林海钟、李云雷、吴涧风、彭斯、金大伟、王赓、玉徽、雪君道人11位艺术家的30余幅作品。

　　本次丹青雅集由雪君道人发起，邀请艺坛师友以道教和民间文化中重要的节气“端午”为题进行创作。

　　艺术家们欣然命笔，叙事与笔墨相倚重，图绘“钟馗进士”、“神仙鬼怪”，呼应端阳驱邪纳福的民俗传统。展览作品涵盖人物、山水、花鸟、书法，分门别类、意趣盎然，和展厅外的荷香月色相得益彰。

艺术家合影

　　从左到右依次是：雪君道长、王赓老师、李云雷老师、常青老师、髙信一道长、楼森华老师、陈磊老师、林海钟老师、金大伟老师。

常青老师与粉丝合影

林海钟老师与粉丝合影

展览现场

座谈会现场

原浙江省道教协会会长高信一道长为本次展览题字

画鬼 容@易

文 楼森华

　　凡图画，必模形拟态，立经纬，该文质，写真灵。故真画者，必通仙鬼神灵，唯此、才足以称。鬼画，神存之所。

　　洎乎有画，皆曰图鬼易状人难，心史历历，至当代艺术 ，渐成描人容易画鬼难。于是乎，现在之鬼，当仁不让者坐实为心魔。第以科技昌明，名物更作，名新新人者 再非以鬼神称之。

　　及古，天地神人共存。 魄者人身，是谓阳神;魂者人心，是谓阴神。日精月魄，日有朝夕，超扶桑而陷若木，月有晦朔，尤分朒朓盈亏。相接通烛，耀乎乾坤。阴阳相衔，人鬼交替，孰谓无鬼。 閭间俗云见鬼、 撞鬼 、活鬼 、死鬼、 活见鬼、 鬼上身，此言人鬼共存者， 或言人中有鬼 ，鬼外者人 ，嗟夫!心中有鬼。夫子有谓：未知生, 焉知死。吾则以为未识鬼, 焉识人。

　　举头三尺有神明。自有人便存鬼，又有所谓称魔者，专言心也。世间之人常魂不附体，凡时大都亦灵魂几丝出窍。古之喻，失却体魄之人可谓鬼，失心魂之人为植物人，不以动物名之，故可得“心中有鬼之动物乃人”说。鬼为今人之所谓灵魂乎! 鬼者心之妄也， 故人云亦云。

　　人之死 、心不死，此神仙之墮落，然复能返，所谓投胎。此真可曰人鬼混战互助千万载 ，一片浑沦。人神共存，莫非不是二元之论?是知，神仙位上， 即在天上 。魔鬼在下、处于炼狱。西人之教堂，婚礼、葬礼共处一室，祷告者，立于鬼门关上。鬼门关者， 实人间之端口。不见佛、 不显魔。故是否可得：人半身则为魔。人若平常心，鬼便亦不出，古有饮雄黄显原形者， 此原形即真形， 以鬼怪之喻导出 ，现世之人谁敢显原形 !唯勃兴真艺。故吾邦之先人有曰：“夫图画者，成教化，助人伦;测幽微，穷神变”，以明于万物。至于鬼神，既畏且崇，礼之以飨祭。人失神于鬼不返。文明之过在于人渐浊而鬼益清。山东地方谚语有，曰：鬼怕赃水。

　　文明之对面曰野蛮，或自然，吾故可以为，凡所论鬼，非仅质朴、乃为幽隐。便思：苦难天生切近，至于美好，究其视野、则从来高远，此或可答问：鬼实也存其形乎?是则难言。古人造字喻鬼：戴胄恍惚似之!恍惚于有形无形者，非独指鬼、致远冥想。惚兮恍兮，其中有物，岂非今世物理学所称之黑洞、暗物质哉?

　　端午，正阳之谓，令鬼无所处， 故人当以善爱之情悋悯之? 人有才性美恶，偶居于庙堂者为尊显大夫 ，落处山林则孤魂野鬼，以称天才、怪才。鬼者，归乎者也 ;

　　诚然，真画者心存乎笔端!来者为神。

　　时戊戍端午 于鉉沁斋

　　展览开幕式将于6月18日下午三点举行，展期持续至6月22日。

　　参展艺术家部分作品欣赏：

常青《晦气鬼》

楼森华《驱邪逐魔》

陈磊《园林一》

林海钟《拟八大》

李云雷《海棠嫣然》

吴涧风《神人》

彭斯《擘窠书法》

金大伟 《端阳瑞景》

王赓 《钟馗变形》

玉徽《蒲居图》

雪君道人《钟馗捉鬼》

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