新国学网:“红杏出墙”之说是过时八股？

今天如果还有事件被称作“红杏出墙”，这个用语至少被讪笑一番:“这么过时！”、“那末八股！”

宋代词人叶绍翁在其作品“游园不值”里描述说:“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开
今天如果还有事件被称作“红杏出墙”，这个用语至少被讪笑一番:“这么过时！”、“那末八股！”

宋代词人叶绍翁在其作品“游园不值”里描述说:“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”其后陆游又写了“马上作”，里头用了“一支红杏出墙头”这句话。人们便实时推敲比较“出墙来”与“出墙头”，说后者探头的意境更好了，更能道出借喻女人不安于室，寂寞难奈的状况。

观察入微的阅读者，把“红杏出墙”在宋代理学的语境里看，特别是南宋“存天理，去人欲”的严峻禁欲义。其时妇女又确曾高抬“妇道”与“妇节”，实践“饿死事小，失节事大”的自我监守。如此看来，“出墙”事件又为何发生，且成了好玩文人的“歇后语”？

“性张力”式的理论说，压抑愈大，“出轨”之事愈多。但如就个别事件来探究红杏为何探出墙头，便有说是因为外头的世界热闹，里头的空气沉闷得透不过来；还有是因为里头的人，身上没有应有的生命气息，就像木头甚或石头，身旁的生命体探头出去，便是为要证明自己还是活着，这是一种本能或卑微不过的愿望……。

但对于《安娜·卡列尼娜》、《查泰莱夫人的情人》、《包法利夫人》，甚至近年的亚洲电影如《失乐园》与《快乐到死》等，都没有给“红杏出墙”者一个轻松的结局，一切都变得沉重不堪甚至以死亡作结。近日的新闻，怀疑红杏出墙的事情也招致杀身之祸……。

回看今天女人的工作与生活，特别是以服务及良好人际关系为首要任务的社会，“红杏出墙”的嫌疑实在今非昔比了。但还是要文学和电影以及媒体的再现改变叙述的观点、方式与结局。

(摘自香港《文汇报》 作者:文洁华)


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