在旧国学中，以当今西式科学的眼光来看，自然科学的内容较少，墨家后期包含了一些西式自然科学的物理、几何等内容，可以算作西式的自然科学。道家的修行和道医之内容，从更高层次的基元道之视野看，也是自然科学的一类，不过这类内容缺乏数理基础。
将旧国学的内容做个整体分类的话，可以分类为社会学和个人学两大部分。其中，诸子百家的内容，由于历史因素和史书的偏好，大多记载侧重于社会学之部分，而这一部分的内容，在当今时代的学术成就面前，大多已经显得苍白原始，较为具有时代价值的就是国家之间的外交、战争等内容，更深一步则是愚民式国家治理，这些内容，其价值只能是仁者见仁智者见智了。同时，对于大多数社会民众而言，虽然这些内容对日常交往具有群体性原则外，除了职业是做个政客外，这些内容一生也几乎无用一处。
在旧国学之中，最为具有价值的，即是个人的部分。这些有关个人的内容，即便放置到现代社会，也仍然难以被西式学科超越，唯一的障碍是，这些个人之学，同理于旧国学中的社会学，严重缺乏数理模型和定性定量，其导致的结果就是，大量具有价值的内容，是依靠经验来传播传授的，作为师傅的经验无疑是很多的、作为徒弟的经验无疑是很少的，于是就有了徒弟难以超越师傅的现象。
这就是即便突发地出现了应用大师级人物，但因缺乏数理模型和定性定量所导致的一代更比一代差的原因。
在个人学识中，被归于道家五术或玄学五术的内容，“山医命卜相”，道家五术，源于诸子百家的各类研究，但这些研究在其发展过程中，不得不使用道家哲学和术数工具，使得这些应用知识逐渐归源于道家学说。
五术之内容，实际上是整个旧国学中的根基，在某种程度上，其应用范畴、实用性和重要性甚至要超越诸子百家的社会学理论，这是因为诸子百家的社会学理论，很多也关联终植根于道家五术。

道家五术，相互为用，修身为根。唯修身方可有能力使用其他术，这也是古代传说中神明级人物如诸葛亮、张良、刘伯温、袁天罡等人之成就远超普通名人的缘故。

在基元新国学五术中，原有的阴阳五行八卦之术理被基元数理模型所替换，这是由于阴阳五行八卦是一种数学进制，二进制、八进制、六十四进制等等，在这些进制中，天道系统虽然对应了某些天象地理人事等等，但无疑是缺乏科学道理的，对天象人事等缺少科学研究、仅以古代天文历法之较低认识去看待，古代之测算算法也仅仅是类似于现代混沌论的臆测。

在基元新国学五术中所使用的基元道系统和算法，是采取了基于数学物理模型的现代模式的系统构建原理，这解决了阴阳五行八卦中所不具有了天道系统的科学原理，原有五术之中，服饵、丹法、玄典、拳法、方药、针灸、推拿、气、面、骨、脚与手等方法被保留，符咒、灵治、紫微斗数、子平推命、奇门、太乙、六壬等被删减或删除，也即，不具有科学原理的被删除、稍具有科学原理的被删减、具有科学原理的被保留，最后，融入基元方法论、基元系统论之数理模型中。

基元新国学五术（暂定此名），即是如此。