山术：此乃修身之术。需要以内功内丹等功法，静养静修，至少达到能识别肉身和自我意识之程度。达到此程度者，可识别肉身之感受，区别于神识之思维。此时，肉身若有不适，可以内观其病处，并以神识引导能量以治愈病处。
若病处源于自身之不均衡，则神识之能量可以克制，辅以中药之药力；若病处源于外界之病毒、机械损伤等，则视其危害程度，可以配合西药西医来治愈。盖西药主攻外毒，中药有攻外毒亦有攻内毒者，有所差别。
山术之修炼，须视年龄而分段，过早修炼，则影响性事，每次性事之损耗会大于未修之时，修炼越深，损耗越大。然若修炼过晚，又影响修炼之进展和效果。此等，须个人依照自我之状况和意向而掌握。
山术之中，可以有肢体之武术，也可以有语言之用术，盖因修炼至一定程度后，脑力随之增强，对语言和肢体之掌握亦随之增强，所谓还精补脑，正是能量调度之效果。语言之术，亦在识别肉身和神识之后，方可施以攻守，否则攻敌之时亦伤自身，与肢体之攻击所互殴类同。

旧有山术之中，食饵、筑基、玄典、拳法被保留，并增加一些内容，符咒等方法作为仪式来存续，实质于祭拜祭祀之用。

原有食饵之中的补药、酒及日常饮食是以强体、治疾为目标的外用修炼方法，此方法过于含糊，应个人针对性地使用，并且使用起来属于事倍功半的结果，山术之根本是让身体内部能够均衡且形成顺畅的自我调节，此类补法所期望的效果在婴幼儿时期和怀孕时期也已固定成型，过量补助也效果不大，用于平稳或房事有效果。

筑基是山术之根本重点，利用静心、消毒、静坐等方法控制精、气、神，从而使体力脑力达到现有根基之最佳状态。

玄典之中，可以参考老子、庄子、黄帝内经、阴符经等思想，要熟悉较具层次易懂的灵宝毕法，修心养性则使用基元学来参透宇宙万物及人类起源等事。

拳法是锻炼肢体且使内脏有所运动的方法，也可以采取舞蹈跑步等，只不过，八段锦、太极拳等锻炼方式，可以同时达到筑基的某些效果。

语言术是新国学中新增的项目，主要用于自控、神控、识别自我等，最终达到神肉分离、极限扩大智慧的目的。对应于肢体用于外体攻击之拳术，语言术是对应于内脏攻击的声术，运用起来很复杂，且须调整自控自己以防自伤，更有对脑力、智力、思维逻辑之极限式提高和运用。语言术，适用于日常工作、生活、谈判等场景。

其他增加还有，以后述及。