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新国学网:新国学理论的古籍之首--山海经和阴符经

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-10-22  版权声明,必须查看=>点击进入

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核心提示:新国学理论中,古籍首推两部,一个是《山海经》,一个是《阴符经》,这两部著作的代表性和凝练性极强。至于其他如道德经、易经、

 新国学理论中,古籍首推两部,一个是《山海经》,一个是《阴符经》,这两部著作的代表性和凝练性极强。
至于其他如道德经、易经、金刚经、孔论万篇等等之类,殊为繁复含糊难读难记不说,从叙事之朴实、从哲学之概要来看,都逊之。

《山海经》成书时间不详,诸多史学家茫然之。其叙事之内容和文法,与诸多时代朝代差别很大,从其内容来看,也不是小说故事之类。因上古典籍巨毁过两三次,一是周王室逃亡时沉江一批,二是孔子烧了一批,三是秦始皇时也可能毁藏一批(秦始皇陵中?),经此三次变故,上古藏典概莫能述。真正之史书,不应仅仅只记录人事,而应山川地理、风俗习性一起记录,仅从这一点上,山海经只价值就远超现存之各类经典,且不论山海经之记载中有诸多真实可证且时间更早之事,由此,无论从哪个方面看,山海经都疑似上古典籍被毁后之遗存,故而,《山海经》列为百书之首。

《阴符经》的成书时间相对较晚,有说是秦汉,有说是隋唐,但是,阴符经之内容,作为一个实用型哲学著作,已经达到了东亚古代之巅峰,东亚其他所有之哲学古籍,也都是实用性而缺乏数理和形而上。由此,阴符经列为古籍哲学之首。与道德经相比,道德经较为散乱、且更多人文社会之内容;与易经相比,易经不过是过程之学,采用的依然是古旧国学之含糊法,甚至还达不到哲学的高度。







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