东亚传统文化中，强调个人修为，无论道家还是佛儒，都通过不同的方式修身，离开了修身养性这个基础，就莫谈什么国学。但当代之皇封和自封的各类国学专家大师，少有这一点，以为靠一身衣饰、靠着皇封的头衔、靠着金钱权力，就可以横行于民众之中，而民众之愚，也茫茫然地普遍认可各种头衔职位，是故，传统文化之悲切，多源于权力的泛滥和肆意妄为、多源于虽识字但智力仍属愚民之众，每当权衔学家和沥沥民众陶醉于古旧纨绔子弟的歪诗萌字而陶然自得地认为有了知识之时，实则是一种悲哀，是对“知识”这两个字的亵渎，你们是真的知了么？识了么？若是真的“知识”了，那你们当是身体康健烦忧稀稀了，至于各类野生原始动物式、毫无掩饰的娱乐，无怪乎被蔑视。

传统文化之个人修为，大体主要是两个途径加上一个行为，两个途径是传统之内功、传统所说之心性，一个行为就是悬壶济世、服务社会，通过这三个方面，既可以自我有所知所得，也可贡献人类。

传统文化中，内功养生方面，由于各门派所述的方法不太一样，所以纠纷很多，其原因在于，虽则内功修养的目标基本相同，方法和手段有所不同，但由于内功之典籍和真正内涵在科学原理上存在大量误区甚至愚弄，实则成仙成道成圣成佛者多是自我或后人崇拜臆测。内功这个东西，确实存在，属于质子夸克、奇异吸引子内核、虚空暗物质的原理范畴，其修炼，一方面要在真知师傅指导下进行长时期地修行，另一方面还要做好心性的修持，没有好的心性修持，就会像混沌色熵一样地振荡式有序无序，内功是练不到某层境界的，也不会达到较好效果。

这个心性，又是什么呢？众说纷纭，各个门派甚至宗教互相鞭挞，并都提出了各自的崇拜和最高境界等等，实则，心性乃是了解万物而已。若知万物之运行真相，则知可为和不可为，则不会糊里糊涂地成败，则不会怨天尤人地埋怨命运和运气，更不会昏昏人生。是故，心性者，更类似于获得了真正知识（秘诀），更类似于用二斤半的脑力去运行一百斤的数学，百米竞跑中，成绩有10秒者，也有16秒者，这个在后天已定的情况下很难改变。所以心性之达者，既要父母生养培育的脑力好根基，也要得到真知秘诀。古之修炼者，追求的也只能是更高更好、而无法最高最好，本质不过我比你强故而圣伟，如此云云，因为科技的认知发展程度摆在那里。

内功与心性，不是一两天的事，治国平天下，更不是一腔热血和荣华富贵衣锦还乡的事。这三个方面，大都是相辅相成、逐步逐层。

反观当代之人，没了内功和心性，直接去治国平天下了，不乱才怪：

一、中医者，此称呼不过百余年，与古代之道医相去甚远，大多是记住书本上的几行字，然后就各显其能地成了专家学者院士。古之道医，必先通于自我，知道或近于道，身知医理而非嘴知医理，然后配以草药之性而审时度势地治病。今之中医，很多不过是一个流水线批量下来的低档次机械脑，远比不上存储了浩瀚书籍的电脑。所以当代对中医的鞭挞排斥，虽极端却并非无理。

二、在某课题某零件上取得了些许出众成绩的自然科学工程家，贴上皇封标签就成了大嘴而无所不知的圣人，欣欣然自得地做着不同领域的社会学家官员。甚至于各类被儒家文化斥之为车夫点脚丫的人，也能因所谓资历经验和皇封的学历而管理着九州府衙，将其毫无内功心性修养的所谓奉献扔给愚民大众，这就是现实，东方世界泛滥如此、西方世界也不遑多让。

三、其他种种，各行各业。

以上种种之弊端，与传统文化之精髓相去甚远，乃是取其精华弃其糟粕、发扬传统文化精髓的反面。

在新国学中，有一部分的内容，汇集提炼了传统的内功和心性之精髓，并通过自然科学之原理逻辑和证伪自洽而形成了一套体系，暂且命名为基元功法，其内容将随后逐层逐次列出。

西方之个人修养，多专注于宗教经典之类似于心性的内容，相对而言，百年前的五四运动实则是一场灾难，既没有继承、也没有拿来，更将民族、传统、社会国家、东方精髓等等概念搞成一团混乱无厘头，人类内部之竞争，本质上是文化的竞争，有了好的文化内涵，才会发育出领先的科学技术和优良的社会，西方美国德国英国之强大，各具特色，这不是体制之原因，而在于其文化之哲学内涵、崇拜和倾向，难道德国机械工业之发达，是因民主之制度？反观百年时期的中国，被打压的娼妓行径反而成了全民追崇的通俗文化，是谓对传统文化取其劣性而弃其精华，回观唐明清之强大GDP百分比和内涵，岂是经济之数字游戏所能概之。

明了此类种种，方知东亚传统文化之精髓，方知新国学之个人修养及其社会国家效应，方知文化与个人之关系。