马精虎 《新八仙传奇》185cm－320cm，魔幻现实三部曲3, 2014-15
这是一个夜色阑珊的城市结合部，耿直的汉子正拿着麦克尽情的嘶吼，赤膊大汉不知何事慌腔走板的吓飞了鸡，撞破了西瓜，汁水飞溅。惊扰了拿着蒲扇乘凉的男子，却也吓的驴嘶猪走......讶异间闯出一对男女，女人丰腴彪悍的扭动腰身，露出白灿灿的一段胸脯，男人粗黑大手攥着女人挣扎的双臂，探过头去伸出贪婪的舌头，忘情间挡撞了骑电动车的小哥。这乡镇里的都市与都市里的乡镇弥散着汗液和情欲的味儿，也混合着贩夫走卒们在世纪之交的慌乱形色，杂物、钱、虫子混沌其间共振着、糜烂着炸开。如果不是在暗处闪现着漂浮的“@”，亦或黑暗里闪烁着的机械物件，我甚至可以认为这些人换了宋时的装束，就到了水浒世界里惯常见到的风俗市井。这一幕混杂世象，是国人进入新千年的慌张和悸动，是画家马精虎走街串巷，冒着被悍妇追打辱骂之险，抓拍记忆下，并导演了的一幕油画剧场《新八仙传奇》，作于2014至2015。
油画家 马精虎
“我不用写实的方式创作，就觉得不过瘾!”马精虎也实验着画过波普，做过雕塑，又转回到叙事性的写实绘画，写实绘画已然成为了一种情节。
1974年生人的马精虎从江苏农村来到城市，南京艺术学院计算机专业毕业，教过书，做过生意，搞过计算机美术，寻寻觅觅在30多岁的时候，命运驱使着在艺术网论坛遭遇了人生的转折。
观摩著名画家 恩师刘溢（画者）创作的马精虎（右）
“如果没有，没有互联网，我还不知道现在干嘛呢。”马精虎在艺术网混论坛的时候，2006年遇到了自己的恩师著名画家刘溢，进入画室开始学习古典油画技法与创作，他吃住都在老师家里，住了四年。这样传统的师徒关系，让马精虎受益匪浅，迥异于艺术院校的教育。
“歌德在《自然和艺术》中讲过：在限制中才显示出能手，只有规律能给我们自由。”马精虎对写实绘画研究的层面越深，越觉得其中有无限大的可能性。在他看来是“可以超越观念，超越文化，超越意识形态，超越时空的”。只要人类感知世界，观看图像的方式是靠眼睛，就觉得写实绘画就“有玩头”。直到人类感知世界靠触摸、靠听，写实性才终结了。
在恩师刘溢（左）的工作室学习的马精虎（右）
马精虎学油画，进入职业油画创作的经历，离不开互联网。他觉得自己的历经就是这个时代的缩影。如果倒退十年，自己没有这种机会。是互联网让“不可能”变得“可能”。
叙事的起点
“我是学理工科的，我对外面的世界特别感兴趣。而不是向内去找。”马精虎觉得今天的时代信息快速更迭，覆盖率太强了，对创作提出了极其高的要求。每个人都被裹挟在图像信息的洪流之中。绘画同样作为图像，与信息的洪流相互触发，人不断的被信息化、物化，并与自然也越来越疏离。
马精虎《小花儿》 80厘米-65厘米，2011
“创作的的两个方向：向内自省和向外发现。而我天然就是朝外走的。”马精虎说自己早期的作品是以唯美为主的写实油画作品，但越画约不满足，想更“够味儿”，就要变化，他开始关注现实的场景，把叙事凝固一个瞬间的图像，相较于不断变换的现实场景，就像一帧静止的画面。
新千年后世界的变化速度越来越快，在这个巨变的过程中，马精虎想回到叙事的原点。“在天体物理学，在起点的过程中，时间足够短，可能性足够大，宇宙就是从起点开始的。”他为自己的叙事方式，起了一个名字——叙事的起点。
在他看来从叙事的起点出发，有无限的可能性。“图像的叙事，不是文学的叙事，不再是其它性质的叙事，我只强调图像的叙事，有无限的信息。有无限带宽，无限的带宽是指传播的速率，通过一年画的一张大画，用一秒钟全生命关注。”马精虎就要努力做到画面有足够的信息密度。
在叙事起点的概念下，马精虎去阅读现实社会的图像，带着无限的可能性。他以无限的可能性，无限的信息量，无限的效力和带宽称为叙事起点的三原则。
马精虎《对话》物语之一，150厘米-110厘米 2011
线造型的图像叙事
“从我的导师那里，无论思想还是技法，我都学到了很多。我在学习的过程中特别畅快，每天就像吃饕餮盛宴一样，一定要吃到撑。但还能消化掉，第二天也没有消化不良。”马精虎在向他的导师艺术家刘溢学习的过程中“六胖子油画技法”对他影响巨大。
“我觉得特别硬核的是对线条的学习训练。”马精虎没有学院画素描的基础，一上手就是画线条，这个过程中很折磨人。但是当突破这个瓶颈之后，我特别感激那段时间，以至于现在面对非常复杂、宏大的图像叙事，也一点都不紧张。就像在自己混沌、空白时期，植入了特别好的“病毒”。这个病毒就是线造型，这与学院流行的苏式光影、体块造型完全不同。渐渐的马精虎把自己那些稀奇古怪的复杂叙事全画了出来。
马精虎《秋虫》,180厘米-300厘米，布面油彩，魔幻现实三部曲2 2012年
早期作品中，马精虎的以古典唯美的人物肖像为主题。找到一个漂亮的女模特拍照，然后画出来，解决了生存和继续创作的问题。
但很快他对画照片已经不能满足。怎么办呢?他又回到了“线”造型的方法去找解决问题的路径。之后开始的宏大叙事创作。对模特、素材的依赖不到30%。
他不再依赖于外界的形象去找创作的对象，而是从一个局部出发相互激发推演。
这类作品中《极喜》婚礼三部曲中一个大笑的表情逐渐形成身体的动态，又推演出另一个人的形象和群体的关系，画面变的主动而不在被动，图像的叙事不在受限制，也充满了无限可能性，这样回到了叙事的起点。
马精虎 《极喜》婚礼三部曲1，130cm-270cm，三联油画（中）2019-2020
非超现实主义的时空逻辑
在马精虎的图像叙事中，空间和时间被模糊了，充满了怪诞而诙谐的意味。但又那么真实的与你所处的现实对照。在“婚礼”狂欢或“《大撒币》大时代”欲望横流的场景中，他的作品表现的已经不仅仅一个瞬间，而是反思中国现代都市的整体物化，以及在全球化背景下大国博弈下人的困境和荒诞的现实。
如同“《大撒币》大时代”在极度短暂的“一帧”画面中，展开的是无限放大的时空中凝聚的瞬间图像。
“我一直保持与超现实主义的距离。超现实主义是把时空并置，但并非现实的逻辑。而我让图像所处的时空关系变得有逻辑。”马精虎创造的多维时空的图像被重组后产生某种“合理”的逻辑，这也是他所要达到的无限可能的叙事。
马精虎 《大撒币》大时代2，175厘米-220厘米，布面油彩 2015-2016年
平行的视角
“人的本性是什么?是饮食男女，小人物生生存的本能。在街头唱一首一元钱的卡拉OK，抛妻别子劳累一天的民工兄弟，就全部释放了。我应该为他们造像。”马精虎觉得这些来自街头的图像，最是生动自然。
马精虎 《大撒币》手稿
如同开篇所描述的《新八仙传奇》中种种来自街头的市井图象，也包括“婚礼中”被抛起的新娘；那些拿着手机刷微信的女子，不着痕迹的出现在画面上的QQ表情包，早在2012年就已经出现在了他的图像叙事里。
历史上面对世间百像的画面里，有博鲁盖尔自上而下的上帝视角，也有充满悬疑色彩的希区柯克方式。马精虎用了最为常见的平行视角。
“我希望尽可能的平视别人，跟小孩子说话我都是跪下来说。”马精虎希望自己能融入平凡的人群里，以人的视角平视这个你我周遭的现实。
正在创作《新八仙传奇》的画家马精虎
编后语
据说，对星盘学颇有研究的导师刘溢，曾用星盘观察过马精虎，看后说“你只有一半艺术家的感觉”。马精虎心里一紧，难道我只是半个艺术家？刘老师又说“贝多芬也是如此”，有大师作伴，马精虎随心境复然。
2020年8月14日也是“马精虎人性三部曲第一展”在青岛美术馆开幕的日子。马精虎理解这里所讲的人性，不是道德说教的人性，是人的本性!
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