宋之问是中国文学史上里程碑式的人物，他和同时期的沈佺期完成了五言、七言律诗的定型。《新唐书》评价为“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庚信，以音韵相婉附，属对精密。及之 宋之问是中国文学史上里程碑式的人物，他和同时期的沈佺期完成了五言、七言律诗的定型。《新唐书》评价为“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庚信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病、约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为‘沈宋’。”元稹在为杜甫撰写的墓志中说，“沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”然而，这样一位诗艺杰出者，为人处世却毫无节操，不择手段以达荣华富贵。
若论出身，宋之问并非来自苦寒之家，绝无生存压力迫使其出人头地。恰恰相反，其父宋令文在高宗朝时为官，属于彼时的名士阶层，与初唐四杰之一卢照邻为友，两人又都以弟子礼侍名医孙思邈——孙思邈、张果老等在崇尚道教的唐代都被皇帝视为活神仙。宋令文以有勇力、工于书法、善属文被称为“三绝”而为时人称道。宋之问是长子，善文，二弟之悌善书，三弟之逊孔武有力，“世谓皆得父一绝”。宋之问本人仪表堂堂，高大健硕，口才好，史书说“伟仪貌，雄于辩”。主客观条件都这样好的情况下，宋之问却只是金玉其表。
宋之问生年不详，学界有观点认为生于656年或稍前，亦有认为生于650年之前。上元二年(675)中进士，天授元年(690)年后被皇帝武则天召入翰林内教坊作教官，才算初登官场。释褐之前的十五年里，宋之问在终南山修道，试图走此捷径入仕。彼时不少文人隐居终南山，修道炼丹，养气辟谷，以声名闻达天庭，被帝王召入宫中。最成功的是其后的卢藏用，由于隐居的名气太大而被武则天提拔入朝，由此有“终南捷径”之说。不知宋之问的被召是否与隐居有关，但无论怎样，宋之问终于在“改朝换代”时被新皇帝注意到。翰林内教坊即内文学馆，武则天在如意年间改名为习艺馆，是教习宫女文化，如读经书、书法、作诗、棋艺等场所。老师被称为宫教博士，选拔儒者担任，玄宗的开元末改由宦官任职。宫教博士虽为九品官阶，却能出入内廷，常有机会面君，也算能围绕在皇帝的身边。与宋之问一同被召为宫教博士的是初唐四杰的杨炯，可见宋之问的才名确实了得。
杨炯宫教博士职位上被提升为婺州盈川令，卒于任上。宋之问也在任职六年后，被提拔为洛城参军，并与陈子昂交往。有野史称，宋之问由于口臭而未被武则天提拔为“知识型男宠”——北门学士，此系传说。北门学士设立时期为高宗武后共同执政时，而宋之问入朝时高宗已作古。但宋之问仍然走了男宠路线。他先是谄媚与男宠张易之兄弟，“易之兄弟雅爱其才，之问亦倾附焉。”攀附首先是替张易之、张宗昌兄弟当枪手，张易之、宗昌兄弟应诏和诗等都是宋之问等人代笔。同时也参与张宗昌主编的宫廷宴会诗集《三教珠英》——武则天作为女皇帝，无法像男皇帝那样公然选秀、纳妃，与男宠亲密无度又怕人说闲话，便以让张宗昌编辑内宴的歌诗为由，而长期令其滞留内廷，但真正编纂的是宋之问等人。这些其实还不算是什么，最不齿的是“为易之奉溺器”。如此功夫之下，在四十五六岁时，宋之问终于经张氏兄弟之手，被选拔为武则天要求以美少年为之的奉宸内供奉。从此又能扈从游宴，以才华邀宠，著名的“龙门夺袍”即发生于彼时，“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃夺袍衣之。”
神龙元年(705)，张氏兄弟倒台，武则天被迫退位，中宗继位。大赦天下，但张氏党羽严惩。包括宋之问、沈佺期和杜甫的爷爷杜审言等一批趋炎附势的才子都被发配。宋之问被贬泷州一年，逃回了洛阳。归逃路上，写下了流传后世的“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”洛阳已经是武三思父子的天下——武三思的儿子武崇训娶了中宗的爱女安乐公主，武三思又与中宗的皇后韦后通奸，同时还与武则天曾经的亲信、中宗的昭仪上官婉儿有私情，而中宗对这三位女性言听计从。逃回洛阳后，宋之问和弟弟之逊因告发驸马王同皎要谋害武三思有功而被免罪。各史书记录有异，有的记录为宋之问告发，有的记录为宋之逊告发，但均记为他们住在王同皎或张仲之家，听到王同皎和张仲之密谋而告发。宋氏两兄弟皆因此获益，可知卖友求荣之事非一人所为。宋之问此后担任鸿胪寺主簿。提升之后，宋之问再次以才华胜出，不过中宗不懂诗，懂诗的是上官婉儿。某次选诗，上官婉儿在宋之问和沈佺期之间选中宋诗，理由是宋诗结句“不愁明月尽，自有夜珠来”以气魄胜过沈诗的“微臣雕朽质，羞睹豫章材”，“沈乃伏，不敢复争。”
一年之后，武三思被李重俊兵变所杀。而宋之问未受影响，次年已经成为了考功员外郎，故其亦被称为宋考功，因其“谄事太平公主，故见用”。能被提拔，是由于宋之问已轻松地投靠了太平公主。没多久，安乐公主权盛，宋之问再投向安乐公主的怀抱，被太平公主嫉恨而受到贬谪。宋之问被贬后，并无反思，整日游山玩水，“穷历剡溪山水，置酒赋诗，流布京师，人人传讽”。半年后，中宗被韦后和安乐公主毒死，韦后又被玄宗带兵所灭，中宗的弟弟睿宗继位。睿宗以其无悔过之心将其在贬所再次贬谪。睿宗在位两年禅让玄宗，玄宗将宋之问赐死。宋之问最终死在了流放之地。宋之问死后，其妻信道教而将寓所捐给了道观。宋之问离世的同年，杜甫出生。可能鉴于宋之问的才学，及其与杜审言是好友、为杜审言写过墓志、又同为依附张氏兄弟而被贬等缘由，杜甫对宋之问很重视，多次在诗歌中提到宋之问，并以宋之问的陆浑庄来为自己的居所命名。但杜甫的肯定并不能掩盖宋之问的卑劣。
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若论出身，宋之问并非来自苦寒之家，绝无生存压力迫使其出人头地。恰恰相反，其父宋令文在高宗朝时为官，属于彼时的名士阶层，与初唐四杰之一卢照邻为友，两人又都以弟子礼侍名医孙思邈——孙思邈、张果老等在崇尚道教的唐代都被皇帝视为活神仙。宋令文以有勇力、工于书法、善属文被称为“三绝”而为时人称道。宋之问是长子，善文，二弟之悌善书，三弟之逊孔武有力，“世谓皆得父一绝”。宋之问本人仪表堂堂，高大健硕，口才好，史书说“伟仪貌，雄于辩”。主客观条件都这样好的情况下，宋之问却只是金玉其表。
宋之问生年不详，学界有观点认为生于656年或稍前，亦有认为生于650年之前。上元二年(675)中进士，天授元年(690)年后被皇帝武则天召入翰林内教坊作教官，才算初登官场。释褐之前的十五年里，宋之问在终南山修道，试图走此捷径入仕。彼时不少文人隐居终南山，修道炼丹，养气辟谷，以声名闻达天庭，被帝王召入宫中。最成功的是其后的卢藏用，由于隐居的名气太大而被武则天提拔入朝，由此有“终南捷径”之说。不知宋之问的被召是否与隐居有关，但无论怎样，宋之问终于在“改朝换代”时被新皇帝注意到。翰林内教坊即内文学馆，武则天在如意年间改名为习艺馆，是教习宫女文化，如读经书、书法、作诗、棋艺等场所。老师被称为宫教博士，选拔儒者担任，玄宗的开元末改由宦官任职。宫教博士虽为九品官阶，却能出入内廷，常有机会面君，也算能围绕在皇帝的身边。与宋之问一同被召为宫教博士的是初唐四杰的杨炯，可见宋之问的才名确实了得。
杨炯宫教博士职位上被提升为婺州盈川令，卒于任上。宋之问也在任职六年后，被提拔为洛城参军，并与陈子昂交往。有野史称，宋之问由于口臭而未被武则天提拔为“知识型男宠”——北门学士，此系传说。北门学士设立时期为高宗武后共同执政时，而宋之问入朝时高宗已作古。但宋之问仍然走了男宠路线。他先是谄媚与男宠张易之兄弟，“易之兄弟雅爱其才，之问亦倾附焉。”攀附首先是替张易之、张宗昌兄弟当枪手，张易之、宗昌兄弟应诏和诗等都是宋之问等人代笔。同时也参与张宗昌主编的宫廷宴会诗集《三教珠英》——武则天作为女皇帝，无法像男皇帝那样公然选秀、纳妃，与男宠亲密无度又怕人说闲话，便以让张宗昌编辑内宴的歌诗为由，而长期令其滞留内廷，但真正编纂的是宋之问等人。这些其实还不算是什么，最不齿的是“为易之奉溺器”。如此功夫之下，在四十五六岁时，宋之问终于经张氏兄弟之手，被选拔为武则天要求以美少年为之的奉宸内供奉。从此又能扈从游宴，以才华邀宠，著名的“龙门夺袍”即发生于彼时，“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐，坐未安，宋之问诗复成，文理兼美，左右莫不称善，乃夺袍衣之。”
神龙元年(705)，张氏兄弟倒台，武则天被迫退位，中宗继位。大赦天下，但张氏党羽严惩。包括宋之问、沈佺期和杜甫的爷爷杜审言等一批趋炎附势的才子都被发配。宋之问被贬泷州一年，逃回了洛阳。归逃路上，写下了流传后世的“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”洛阳已经是武三思父子的天下——武三思的儿子武崇训娶了中宗的爱女安乐公主，武三思又与中宗的皇后韦后通奸，同时还与武则天曾经的亲信、中宗的昭仪上官婉儿有私情，而中宗对这三位女性言听计从。逃回洛阳后，宋之问和弟弟之逊因告发驸马王同皎要谋害武三思有功而被免罪。各史书记录有异，有的记录为宋之问告发，有的记录为宋之逊告发，但均记为他们住在王同皎或张仲之家，听到王同皎和张仲之密谋而告发。宋氏两兄弟皆因此获益，可知卖友求荣之事非一人所为。宋之问此后担任鸿胪寺主簿。提升之后，宋之问再次以才华胜出，不过中宗不懂诗，懂诗的是上官婉儿。某次选诗，上官婉儿在宋之问和沈佺期之间选中宋诗，理由是宋诗结句“不愁明月尽，自有夜珠来”以气魄胜过沈诗的“微臣雕朽质，羞睹豫章材”，“沈乃伏，不敢复争。”
一年之后，武三思被李重俊兵变所杀。而宋之问未受影响，次年已经成为了考功员外郎，故其亦被称为宋考功，因其“谄事太平公主，故见用”。能被提拔，是由于宋之问已轻松地投靠了太平公主。没多久，安乐公主权盛，宋之问再投向安乐公主的怀抱，被太平公主嫉恨而受到贬谪。宋之问被贬后，并无反思，整日游山玩水，“穷历剡溪山水，置酒赋诗，流布京师，人人传讽”。半年后，中宗被韦后和安乐公主毒死，韦后又被玄宗带兵所灭，中宗的弟弟睿宗继位。睿宗以其无悔过之心将其在贬所再次贬谪。睿宗在位两年禅让玄宗，玄宗将宋之问赐死。宋之问最终死在了流放之地。宋之问死后，其妻信道教而将寓所捐给了道观。宋之问离世的同年，杜甫出生。可能鉴于宋之问的才学，及其与杜审言是好友、为杜审言写过墓志、又同为依附张氏兄弟而被贬等缘由，杜甫对宋之问很重视，多次在诗歌中提到宋之问，并以宋之问的陆浑庄来为自己的居所命名。但杜甫的肯定并不能掩盖宋之问的卑劣。
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