新国学网:汉画中所表现的孔子好学精神（1）

汉武帝以后，儒学显盛，孔子自然就成为现实社会中人们顶礼膜拜的对象；这种尊孔的思想也体现在了汉画里。汉画中有关孔子的图像，形式多样。鉴于目前对这些图像在某些方面的认识，或许尚有不妥之处，因此有必要作认真地探讨，以利于进行深入地研究。 


    司马迁对孔子作了高度地评价：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’……孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子、王侯，中国言《六艺》者折中于夫子。可谓至圣矣！”（《史记•孔子世家》）非但孔子渊博的知识为世人景仰，其所创立的儒学的影响力也居诸子百家之首；但博学与其好学是分不开的。孔子的好学精神就反映在了汉画里，让我们通过汉画像石与文献的记载说起。 


    一、汉画中学无常师的孔子 


    孔子学无常师的学习态度，为世人所称道。在文献记载与民间传说中，孔子不但向学识渊博的人学习，向农夫、儿童学习；还向善的学习，向不善的学习即把不善的作为借鉴。汉画里就形象地再现了这样一个好学的圣人。表现勤学的孔子的画面，大致有三种形式：孔子向老子学习；孔子向项橐学习；孔子同时向老子和项橐学习，其中以后者的画面出现得最多。 


    1、孔子向老子学习 


    老子，是周朝掌管藏书的史官，以渊学闻名于世，世传孔子曾向老子学习。此故事见于《史记•孔子世家》中的记载：“鲁南宫敬叔言鲁君：‘请与孔子适周。’鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱。适周问礼，盖见老子云。”王符《潜夫论•赞学》也说：“……周公师庶秀，孔子师老聃。……夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？” 


    朱杰勤先生在《秦汉美术史》中说：“《魏志•仓慈传》注：‘汉桓帝立老子庙于苦县之赖乡，画孔子像于壁。’”[1]在老子庙中画孔子，极有可能画的是孔子见老子。 


    孔子向老子学习即“孔子见老子”的汉画，刻画在四川新津县宝子山4号石棺上：画面右边一组二人，旁边题刻文字为“东海（?）太守”和“即墨（?）少君”。中间一组三人，从右至左依次题刻“囗子”、“孔子”和“老子”，孔子躬身向老子作求教状。最后一组二人，依次题刻为“神农”、“仓颉”。[2]人们为了充分展现好学的孔子，还刻画了其向儿童（项橐）学习的画面。 


    2、孔子向项橐学习 


    项橐是名不见经传的少儿，传说孔子也曾向其讨教过问题。汉画中出现有孔子与少儿的画像。目前对此少儿身份的认定有两个观点，一是推测为项橐，二是否认是项橐。但这两个观点均靠臆度，没有作过合理的考证。 


    比如，有人认为：“在汉代画像石历史人物故事中，出现频率最高的儿童是孔子见老子图中的小儿，不仅山东汉代画像石上常见，陕北、四川等地画像石上也有。这个小儿从前被释为七岁为孔子师的项橐（佗），但山东平阴实验中学晋墓出土的画像石上有榜题，虽然难以准确释读，但非项橐无疑。”[3] 


    鉴于目前对项橐身份的争议，要研究汉画中孔子向项橐学习的故事，首先要确认其中与孔子对话的少儿是否为项橐，因此，这就有必要先从对少儿身份的考证开始。 


    孔子礼遇项橐的故事记载于《史记•甘茂传》中：“甘罗曰：‘大项橐生七岁为孔子师。’”《战国策•秦策》中也有类似的记载。《论衡•实知篇》：“夫项託七岁教孔子。”没有文献记载孔子向其他儿童学习的故事。说明汉画中出现的儿童只能是项橐，也证明有关孔子与项橐之间的传说，至少在战国末期就存在了，到汉代依然流传着。 


    现在再来看山东平阴实验中学出土的7号石画像，画面分二格。上格“右边一人躬身向左，脑后榜题‘老子’；其前一小儿与之对立，小儿手上扬，头上方榜题‘太囗诧（詫？）’；小儿身后为孔子及其弟子，共12人，除左边第二人外，皆向右立。前面的孔子躬身侧立，脑后榜题‘孔子’；其后为‘左丘明’、‘颜渊’，皆躬身侧立；颜渊之后的‘闵子’回头与‘伯牛’对话；其后为‘冉仲弓’、‘囗囗’、‘子赣’、‘冉囗囗’，其后三人榜题不清，最后二人相对而语”。[4] 
平阴墓儿童旁题刻的“太”字，“太”与“大”相通；把平阴墓儿童与内蒙古和林格尔汉壁画墓[5]儿童旁的题字与文献之间对比：平阴墓中儿童旁榜题的“诧”字与“託”或“詑”字相似，应该属于“託”或“詑”字的误笔；[6]和林格尔墓儿童旁题刻的最后一字与“橐”字极相似，大约是“橐”的异体字；“橐”与“託”又是同音异体字。因此，根据文献记载与汉画题刻，可以合理地推理出“大”与“詑”之间无法辨认的字是“项”字，即该儿童旁题刻的正是甘罗说的“大项橐（託）”；证明汉代至少有“项橐”或“大项橐”二种称呼。也就是说，汉画中刻画的就是孔子在向项橐学习。 


    相传《列子》为战国时期的道家列御寇所撰写，他在《列子•汤问》中借助两小儿辩日的故事，嘲讽了孔子的无知。这当是儒、道之间相互排斥和诋毁而出现的虚构故事；但在汉代，人们可能认为实有其事，理解为是在赞扬孔子好学，不耻下问，否则不会刻画此故事。 


    后世流传多种孔子师项橐的故事。如明代《历朝故事统宗》卷九“小儿论”载：孔子“一日率弟子御车出游，逢数儿嬉戏于道中，有一儿不戏，孔子乃驻车问曰：汝独不戏，何也？小儿答曰：凡戏无益，衣破难缝……岂为好事。故乃不戏。遂低头以瓦片作城。孔子责之曰：何不避车乎？小儿答曰：自古及今，惟当车避于城，岂当城避于车。孔子乃勒车当道，下车而问焉。”日本平安朝时（相当宋仁宗时期）的《今昔物语集》卷十第九中有《臣下孔子路遇童子问答》，所载亦为孔子与小儿论难的故事。[7]以后在敦煌文献发现的《孔子项橐相问书》的内容，应该是汉代故事的承续，为汉代广泛传刻的孔子师项橐画像，作出了很好地注脚。 


    孔子向项橐学习的画像发现于《微山汉画像石选集》[8]：图20，画面分三框。右边一框，上面建筑里为主人生活的场景；下面门右边仙兽对语，门左边孔子左手拿帛带、拐杖，右手举一雉，其面前跪着项橐。以及武氏祠西阙北面的画像，[9]画面分四格，由上至下的第二格，右边，项橐推独轮车面向左，孔子与其作对话状相对站立。因此，把此类汉画命名为“孔子师项橐”的故事如何？ 


    3、 孔子向老子和项橐学习 


    汉代匠师为了集中表现孔子的好学，还刻画了孔子同时向老子和项橐学习的画面。该类画像，过去一直被人们称为“孔子见老子”。但是从画面里出现的人物和布局看，并非单纯的孔子见老子，因为孔子和老子中间还刻画了项橐。所以，依然要先弄清孔子究竟向谁学习。 


    山东嘉祥发现大量所谓的“孔子见老子”画像，例如《嘉祥汉画像石》[10]中，图11，画面分二格，上格为“孔子见老子”。 孔子和老子分别在左右站立，他们之间站立项橐。孔子低头注视着面向自己的项橐；其身后三人，为孔门弟子。 


    图36，画面分二格，上格的“孔子见老子”图中，右边孔子手捧一只雉，低头与项橐对话，项橐的左边站立着老子。 


    同书的图47、图49、图51、图83、图93、图126；《武氏祠汉画像石》图69，也有所谓的“孔子见老子”，孔子与项橐作对话状，只是孔子手中有时拿帛带或一只雉、二只雉，其余的大同小异。 


    其他也有许多人认为，有孔子、老子和项橐的画像就是表现“孔子见老子”的故事。比如，陕西綏德军刘家沟也出土了“孔子见老子”汉画，[11]而山东郯城县庙山乡出土的“孔子见老子”汉画中，[12] 画面的左边，老子拄一杖，孔子站在右边看者老子，其身后站立的项橐一手推独轮车，一手托一雉，自娱自乐。最右边站立七个人。 


    内蒙古和林格尔新店子小板申护乌桓校尉汉壁画墓，中室壁面上绘有“孔子向老聃问礼”，二人中间有下跪的项橐。 


    “有的孔子见老子故事，还刻出题榜，表明是孔子、老子。……老子和孔子之间，往往有一个小孩，一般认为即是项橐。”[13] 


    巫鸿先生也说：“（四川）新津石棺上的孔子见老子运用绘画语言表现了同样的思想：画面中孔子向老子以鞠躬表达敬意，而老子却昂头袖手，直视来访者。同一题材在山东画像中的表现则大不相同。东汉时期孔子的肖像在山东极为流行，这位大师及其弟子的形象几乎成了当地崇拜的偶像。但以武氏祠所刻孔子见老子为例，所表现的是老子走出都城，在路上迎接孔子，以表示其对后者的敬意。”[14] 等等。 


    汉画“孔子见老子”一词的称呼大约见于清代，如黄易《修武氏祠堂记略》：“孔子见老子画像一石，八分书，八字。”[15] 


    《史记•老子韩非列传》载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”另据《孔子世家》记载，当时孔子只与南宫敬叔、一名童仆一起拜访老子；此时孔子的年龄在三十岁左右，无需拐杖；他的弟子也极少，更未曾遇见项橐。所以，该类画像描绘的故事情节与司马迁的记载不完全一致。说明艺匠并不是按当时的传说故事刻画，只是在主观地表述这个事件。至于画面中人手中的拐杖、帛带或雉这些细节，一方面，旨在为了表现事件和标明人物的身份；另一方面，古人拜师要送见面礼即束脩。孔子拿的雉或帛带，显然是去拜访二位老师而准备的束脩；也是孔子尊师的具体表现。《汉书•儒林传》中也记载，武帝聘请申公时“使使束帛加璧”。 

    目前发现的此类画像里，大多为孔子与项橐作对话状，似乎没有关注对面的老子；但在郯城的画像中，孔子和老子面对，项橐却又被冷落在了旁边。这说明孔子、老子和项橐组合的模式不固定，却表达了同一个图像意义。也就是说，画面是表达孔子向他们二人学习，而并非单独向老子学习（即孔子见老子）。所以，该类汉画不应单纯地称之为“孔子见老子”，命名为“孔子问师”是否更合适？ 


     我们不能把上述画像笼统地混为一谈。然而，通过对学无常师的孔子的刻画，形象地展现了孔子的好学美德。在汉画里，孔子无论向老子或项橐学习，或者同时向他们二人学习，不管画面怎样变化，孔子都是其中的主角。也就是说，画面不是重在表述孔子向谁学习，刻画老子、项橐的目的，只起到衬托好学的孔子。

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