姜戎:批评者没有资格
对于当年一起下放内蒙古的知青的批评,姜戎终于通过《狼图腾》出版方长江文艺出版社进行了回应。在回应中,姜戎称其在《狼图腾》一书中,已经用知青时代养狼和研究狼的亲身经历、大量真实的草原狼故事,以及珍贵丰富的历史文献和史料,从“实证”和“史论”两个方面,证明了“狼图腾”的存在,“知情的牧民也会证明‘狼图腾’究竟是不是‘文化造假’。”
同时,姜戎还表示4月23日,原来插队的内蒙古东乌旗满都宝力格镇的八九位蒙古族牧民和干部,到北京办事,自己和他们见了面。这些牧民和干部表示,满都镇看过蒙文版《狼图腾》的牧民认为,小说写得很真实,反映了满都牧场当年真实的草原生活,“牧民和干部都认为他们对《狼图腾》最有发言权,”姜戎还附上了这些蒙古族牧民和干部的名单。
此外,关于“狼文化”,姜戎称几百年来,满都镇的牧民都认为狼是“天狗”,是从天上派下来保护草原、减少野兔老鼠旱獭等草原害兽,防止草原沙化的。
知青:作证牧民当年未出生
对此,与姜戎一起下放内蒙古的知青们表示,他们看了姜戎所提供的名单后,表示这些人大都为30多岁,不具有证明资格。“下放当年他们还没有出生呢,怎么能知道当年的事情。”而如果说知青没有资格来说当年的情形,姜戎本人也是知青,为什么他又可以来代言。姜戎应该用证据与考古学来说话,而不是以小说先自说自话证明有狼图腾的存在,将小说当作论据,“蒙古族人民家里供奉马鞍子、成吉思汗,从来没有供奉狼的,而我们听的蒙古族歌里也没有一首是歌颂狼的。”
对于“天狗”的说法,姜戎称蒙古族把尸体交给天狗处理,以此让天狗把自己的灵魂带上天。对此知青们反驳说,他们当中也只有一两个人听说过“天狗”一词。同时处理尸体的不光有狼还有鹰及其他动物,更不用说天葬并不是蒙古族发明的,也不是蒙古族独有的。
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