世界上无论什么事物，从哲学、现实生活和实践等层次看，都存在一个主体和客体的必然和原则。

太阳是什么样的？这要看是谁来回答，草树、蝙蝠、猪、人和月球的回答是不会一致的，原因就是谁在看，使用什么器官和工具去看，观察者这个主体，决定了对太阳这个客体的描述、甚至感受。

反过来，当太阳是观察者和主体时，太阳是如何看待上述这些客体对象的呢？长相不一样、会发出各种怪声的虫子和石头。

这种主体的不一样、主客体的不一样，其实无所谓，彼此不发生直接的相互作用和影响结果。对，没错，相互作用和影响结果，这是关键。

人眼看狗和狗眼看人，原理同上，但是，这之间的相互作用和影响结果就有些不一样了。

民主的主要功能是相互作用和影响结果，民主所要求的是彼此协商、平等博弈，最终结果是次优，而不是最优，人们得到的不是最差结果，这是民主的本质之一。

此时，问题的关键就来了，两个人之间的民主，彼此互为主体和客体，也就是，甲看乙，不能是人眼看狗，乙看甲，也不能是人眼看狗，主体与客体之间要么全是狗、要么全是人，不能存在一个是狗一个是人的情况，如果主客体一个是人一个是狗，其结果必然是蝙蝠与太阳来谈民主，无稽之谈。

这就是民主的同构原理，民主之所以存在，是因为两个人不得不生活在一个共享环境下、同一个系统之中。（参见基元学系统方法论和系统心理学及社会学部分）

人，难道不同构吗？是的，人不是同构的。人的肉体同构，但是，人的思想不同构，所以，人性不是同构的。（参见基元系统论和系统心理学及社会学部分）

宗教与科学，自古同源，而后互斗，互斗的根本点在于对未知和神的理解。宗教崇拜上帝，现在的科学也找到了上帝、这就是所谓的最小粒子和上帝粒子（无稽之谈、单品种的最小粒子和上帝粒子是不会存在的，或者说，最小粒子至少要有两种以上）。对宗教神学进行拆解后，无非是对神的叙述、神认定的社会秩序及其对应的人行准则，也即，宗教只包含了两个主要部分：神和社会学。而当今的所谓科学，也包含了社会学。

复杂的就不在此说了，可参见基元学相关内容，此处仅说明的是，由于宗教社会学、其他社会学、科学社会学等所导致的人性和人的行为，造成了人与人之间具有很大差异。此时，民主的基础也即主客体，就出现了很大的问题。

当民主的主客体存在问题的时候，民主本身也就会出现问题，不能将人的肉体同构混谈为人性同构，不能混谈为民主的主客体同构。这也正是当今世界存在的最大问题。

民主虽然不错，但即便是同一个宗教的内部和纯粹国度，其社会学的细化也存在很多差异，个人的人性及其理解力自控力等等更是千差万别，其民主之施行也存在局部问题，何况让外来宗教之人共享参与民主呢？更何况两个不同宗教和不同信仰及行为准则的国家谈论民主呢？

欧洲现在的移民政策和困境，美国现在的难题，正是对民主的主客体，也即对民主之肉体性和民主之人性这两个混淆和矛盾的凸显。

十多年前，有人曾问，刘基元新国学曾回答，大约在2017年左右、最迟2025年，问题会有一个总爆发，那时，人类社会将开始转向，至于转向何处，要看有无出路。

最近，美国总统特朗普的出现及其貌似很不合理的举动，正是这个节点的起始出现。特朗普现象，本质是对民主在实践中的质疑，也是地球历史和人类社会的科技及秩序的必然的汇集起始爆发点。

美国无论如何举措，其选择都不会是最差选择，即便达不到最优、次优也许还是可能的，这是美国尚存之民主精神所决定的。而那些现在开始互认朋友的高大纯国家和头脑，能拿出最优方案来吗？欧美的民主之结果不会是选择最差的方案，也即立于不败之地。