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新国学网:民主是个好东西吗?2、刘基元新国学论民主的主客体和宗教神学内涵

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-10-26  版权声明,必须查看=>点击进入

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核心提示:世界上无论什么事物,从哲学、现实生活和实践等层次看,都存在一个主体和客体的必然和原则。太阳是什么样的?这要看是谁来回答,

世界上无论什么事物,从哲学、现实生活和实践等层次看,都存在一个主体和客体的必然和原则。

太阳是什么样的?这要看是谁来回答,草树、蝙蝠、猪、人和月球的回答是不会一致的,原因就是谁在看,使用什么器官和工具去看,观察者这个主体,决定了对太阳这个客体的描述、甚至感受。

反过来,当太阳是观察者和主体时,太阳是如何看待上述这些客体对象的呢?长相不一样、会发出各种怪声的虫子和石头。

这种主体的不一样、主客体的不一样,其实无所谓,彼此不发生直接的相互作用和影响结果。对,没错,相互作用和影响结果,这是关键。


人眼看狗和狗眼看人,原理同上,但是,这之间的相互作用和影响结果就有些不一样了。

民主的主要功能是相互作用和影响结果,民主所要求的是彼此协商、平等博弈,最终结果是次优,而不是最优,人们得到的不是最差结果,这是民主的本质之一。

此时,问题的关键就来了,两个人之间的民主,彼此互为主体和客体,也就是,甲看乙,不能是人眼看狗,乙看甲,也不能是人眼看狗,主体与客体之间要么全是狗、要么全是人,不能存在一个是狗一个是人的情况,如果主客体一个是人一个是狗,其结果必然是蝙蝠与太阳来谈民主,无稽之谈。

这就是民主的同构原理,民主之所以存在,是因为两个人不得不生活在一个共享环境下、同一个系统之中。(参见基元学系统方法论和系统心理学及社会学部分)

人,难道不同构吗?是的,人不是同构的。人的肉体同构,但是,人的思想不同构,所以,人性不是同构的。(参见基元系统论和系统心理学及社会学部分)

宗教与科学,自古同源,而后互斗,互斗的根本点在于对未知和神的理解。宗教崇拜上帝,现在的科学也找到了上帝、这就是所谓的最小粒子和上帝粒子(无稽之谈、单品种的最小粒子和上帝粒子是不会存在的,或者说,最小粒子至少要有两种以上)。对宗教神学进行拆解后,无非是对神的叙述、神认定的社会秩序及其对应的人行准则,也即,宗教只包含了两个主要部分:神和社会学。而当今的所谓科学,也包含了社会学。

复杂的就不在此说了,可参见基元学相关内容,此处仅说明的是,由于宗教社会学、其他社会学、科学社会学等所导致的人性和人的行为,造成了人与人之间具有很大差异。此时,民主的基础也即主客体,就出现了很大的问题。


当民主的主客体存在问题的时候,民主本身也就会出现问题,不能将人的肉体同构混谈为人性同构,不能混谈为民主的主客体同构。这也正是当今世界存在的最大问题。

民主虽然不错,但即便是同一个宗教的内部和纯粹国度,其社会学的细化也存在很多差异,个人的人性及其理解力自控力等等更是千差万别,其民主之施行也存在局部问题,何况让外来宗教之人共享参与民主呢?更何况两个不同宗教和不同信仰及行为准则的国家谈论民主呢?


欧洲现在的移民政策和困境,美国现在的难题,正是对民主的主客体,也即对民主之肉体性和民主之人性这两个混淆和矛盾的凸显。

十多年前,有人曾问,刘基元新国学曾回答,大约在2017年左右、最迟2025年,问题会有一个总爆发,那时,人类社会将开始转向,至于转向何处,要看有无出路。


最近,美国总统特朗普的出现及其貌似很不合理的举动,正是这个节点的起始出现。特朗普现象,本质是对民主在实践中的质疑,也是地球历史和人类社会的科技及秩序的必然的汇集起始爆发点

美国无论如何举措,其选择都不会是最差选择,即便达不到最优、次优也许还是可能的,这是美国尚存之民主精神所决定的。而那些现在开始互认朋友的高大纯国家和头脑,能拿出最优方案来吗?欧美的民主之结果不会是选择最差的方案,也即立于不败之地。







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