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新国学网:《新国学》连载之十二-新国学本论核心内容

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-11-30  版权声明,必须查看=>点击进入

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核心提示:二、其实,这个世界上本无好坏善恶是非,参照系不同而已;若强置于同一参照系,则该参照系必须是一个系统,而不能仅仅是对立双方


二、

其实,这个世界上本无好坏善恶是非,参照系不同而已;若强置于同一参照系,则该参照系必须是一个相对孤立系统,而不能仅仅是对立双方(所谓的对立统一律从系统学的角度看是存在很大问题的、至少是不准确的),人类历史上在知识智力不够的情况下往往使用这些模糊不准确的定义来行事,原始时代尚无可厚非,若延续至今这个数理十分发达的时代则属于恶习了。

心脏也喜欢偷懒,但肾脏却需要心脏加倍工作,是非之争,不是由心脏肾脏决定的,而是内脏一起来决定,内脏一起的决定也不是最终的,而需要身体全部来决定,内脏高兴了,手脚的承受力耐久力却未必承受得住。同理,这个人兴奋了,能做很多事情,其同事的身体却未必能同步承受住。

所以,是非善恶这些概念,从无定数,需要考虑很多因素、参照系和系统,但古人甚至今人却著书立说、以各种自我利益的观点来自说自话、来武断善恶是非,而那些不懂得善恶是非之源的人却跟着“民主”地起哄、“独裁”地决策,更有智商不够的人用拳脚武器来表态,这就是今时古时之人类社会的特色。

新国学之基础概念定义和词汇,力求以量化和系统化甚至目标化来确定。古代儒家的“一以贯之”,约等于用1+1=2的算术水平来推论“天在上、地在下”、“地球最大”,崇拜者更将其高举至“高等数学”、“宇宙数学”的地位,其实。其本质恰如“毛泽东所言之秕糠”。


新国学的内容内类,糅合了旧国学和西方学术的分类方法。纵观旧国学,之所以内容混杂不清,一方面源于其内容分类缺乏一种现代视野下的系统化学术体系,另一方面更源于诸子百家和道儒佛的门派利益偏见甚至个人崇拜。利益荀子有用的时候就被儒家算作大儒、没用的时候就被踢出儒家,董仲舒虽是儒家首牌人物、却因不同利益区别而又褒又贬。

其实,国学之内容,先秦时期打下了框架、之后这个框架除了归于道家的医学、应用化学有所理论突破外,其他大体都停留在原有理论水平,只不过汉唐时期在细化应用方面达到了巅峰,之后逐渐衰败。旧国学之内容,大体分为三段:一是先秦诸子百家时期,二是汉唐时期,三是明清时期。虽然各自相互抄袭参考直至内容类同、且到后来几乎形成儒释道合一的地步,但相互贬抑之风历来已久,学术没什么进展、地位却上来下去的。至宋明清时期,国学之内容发展和学术研究基本停滞、整个社会也随着学术停滞而陷入社会发展缓慢甚至倒退的境况。

比较西方科学、社会学与旧国学的差异,有一点是差异很大的、甚至是根本性的,西方在研究法律的时候,是针对法律、法理等本质问题进行辩论和研究,其结果是法律法理越辩越研究越深;而东亚则不同,形成了各自门派帮派的山头模式,每个门派都大而全、假大空地乱说一气,然后比试那个山头的拳头硬、嗓门大、影响大、弟子多等等,甚至以是否能获得统治者的赏识来决定有理无理,这完全缺乏一种实事求是的科学精神,由此,科学和社会学的研究没深入多少,口水却是满地、以至看谁写的杂碎多、谁的文采好,这使得汉朝时期在整理春秋战国古籍的时候,经常不得不对文章进行大量的废话删减。

其实,旧国学的内容,能够较成体系略微丰满的、本质上只有个人修养、个人修炼、天道哲学、法律、社会和国家治理、军事等这么几个方面,其他的大多浅显无用,例如儒家理论就属于肤浅至极的,以至于西方社会学哲学领域之权威黑格尔对儒家的评价就是一大堆废话、世界各地都有、比儒家理论水平高思想深入的比比皆是。

从人类社会的本质出发、从个人系统心理出发、从个体为本国家为聚的自然规律出发,新国学之内容,以个人、国家、社会、主客体、参照系、数理依据、现实应用等角度,结合系统原理之要素分类法,大致划分了五大块:人学、人与神的关系、社会学、科学和宗教学,其子分类有点多、有的少,复杂之地方尚有更细分类。


三、

人学,之所以如此名字,主要是原因在于目前人类(地球人类)所有的知识只是人类自身的知识及其知识体系,所面临的根本问题也是自身的问题和知识体系的问题。

为区别于东西方所建立的人学概念和思维模式,此处的人学,可以称之基元人学或者新国学人学。

之所以区别,在于基元人学抛弃了旧有的思维方式、观察者的角度也变换了,知识体系上也是打乱了现有的条条框框。

基元人学使用的是第三者视野以求突破,也即,以外星人的视角或者上帝的视野视角来看待地球人类,这是一方面;另一方面,基元人学使用的是系统论方法,并且是从宇宙的全部物质含量及规律(所谓的物质世界和暗物质世界)这个整体视线来考察人类的,这就造成了基元人学既不是过去所说的唯物主义唯心主义的视角,也不是现有社会学和现有自然科学能力水准的视角。

基元人学使用的是数学物理方法和数理系统模型的模式来研究人类个体,在基元人学中,人只是一个高级系统,而不是生物、生命、动物这些先行定性的概念,也不存在先行设定上帝甩泥巴创造人类。

简单地形容,每一个分类的特性特质物质,都是一个具有固定物理化学性质的特定系统,这些系统又是如何组合而形成更大更宏观之系统的:暗物质是如何形成物质(微观光速)的、也即如何形成物质粒子这个系统的,物质长链高分子又是如何形成生物的,生物是如何形成动物的,动物又是如何形成人类的。

如此以来,生物学、人类医学、社会学等等,全都按照系统组合及形成的规律重新看待甚至重新分类。


从基元学在自然科学、宇宙科学等方面的研究和进展看,地球、生物、人类个体、人类社会等等,是无数个系统以相互套环、包含、均衡等组合模式形成的不同类型的更大的宏系统。

人类个体与原子、微生物等等独立系统一样,具有特定的物理化学性质。其中,这些系统之间的作用力,是最基本作用力形式通过不同介质、在不同宏观微观层次形成丰富多彩的作用力(暗物质纠缠力直至引力、电磁力、强弱相互作用力直至摩擦力、碰撞力等不同特性模式作用力),这个是基元学在作用力原理上的一种突破研究。


正是由于介质的不同、造成的作用力之样式模式不同、由此形成了各具特色之尺度不一的系统,才使得这个宇宙这个世界看起来复杂纷扰,而智力、思维、理性甚至自由意志、灵魂等等概念词汇,只不过是在没有了解这些作用力之丰富多彩的时候,人类自我想象出来的迷幻产物。


其实,基元学和新国学的所有核心,几乎都在上面这句话中。


若你的今生,能用你的思维系统真正地计算理解上述这段话、用你的肉体系统切实地调控感受到上述这段话,你就是某些宗教所说的某种“神”







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