新国学网:"曲圣"魏良辅背后的无名英雄(1)

魏良辅，字尚泉，江西南昌人，流寓于江苏太仓。为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲（南曲）始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲  魏良辅，字尚泉，江西南昌人，流寓于江苏太仓。为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲（南曲）始祖。对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为“昆曲之祖”、在曲艺界更有“曲圣”之称。

    昆曲发源于苏州昆山地区。明朝嘉靖年间，昆曲的前身昆腔逐渐在吴中地区流行开来。以 “乐圣”魏良辅为代表，众多民间歌唱家潜心钻研这一新声。魏良辅对过去两百年间的昆曲演唱技巧进行了整理和总结，建立了昆腔的歌唱体系，昆曲“水磨调”由此问世。公元1543年，是昆曲发展史上非同寻常的一年。这一年，魏良辅写成了《南词引正》，确立了昆曲的正声地位。同一年，昆山人梁辰鱼创作完成了《浣纱记》，第一部专门为昆曲创作的传奇作品诞生。昆曲传奇的问世，加速了昆曲作为一个剧种的形成。万历年间，家庭昆班开始大量涌现。在江南园林中，一个个昆曲舞台一步步被搭建起来。点点滴滴的戏曲元素加入进来。配器有简单到齐备、表演从无到有、行当从少到多、舞台从简陋到富丽堂皇。昆曲最终“粉墨登场”。

    ◆无声戏 

    “曲圣”魏良辅的居所，或称娄东，或称太仓，或称玉峰。其实他是豫章(今江西南昌)人，寓居在太仓南码头(今南郊镇)，频繁活动于昆山等地。他初习北音，绌于北人王友山，退而缕心南曲。为了创新“水磨腔”，闭门谢客，独自躲藏在古娄江畔的小楼上，穷讨古今乐律，十年不下楼。不过曲圣并非从天而降，从远一点讲，他是站在黄番绰、顾阿瑛、顾坚等前人的肩膀上攀上戏曲高峰的。从近一点讲，则是师承了过云适。“良辅自谓勿如户侯过云适，每有得，必往咨焉，过称善乃行，不，即反复数交勿厌”(明张大复《梅花草堂笔谈》)。

    户候过云适是一个怎样的人，史料记载极少，大约是掌管户口籍账之事的小官。明嘉隆年间，太仓卫南关的驻军尚武，西关的驻军善曲，过云适恰好是善唱南曲的度曲家，魏良辅知道自己不少方面不如他，便常常以研究心得去请教。过云适说行就行，说不行就不行，多次反复，不厌其烦。终于，魏良辅“尽洗乖声，别开堂奥。调用水磨，拍捱冷板，声则平上去入之婉协，字则头、腹、尾音之毕匀。功深熔琢，气无烟火。启口轻圆，收音纯细……”令人耳目一新。

    周贻白先生在《中国戏剧史长编》一书中说：“魏(良辅)不过一后起的歌人，因其有一副天赋过人的好嗓音，并兼通音律，参合其他腔调的长处，把‘昆山腔’唱得更加婉转曲折，于是一般人皆捧为圭臬。其实，这里面还不知埋没多少无名英雄，过云适之得见记载，已属万幸了。”他又说：“过氏对魏氏之创昆山腔实居于指导地位，说不定魏之‘能谐声律’，也和过氏有关。”

    不仅仅是过云适指导过魏良辅。当时吴中一带还有几位老曲师，如袁髯、尤驼，都比魏良辅这个后起之秀的资格老。陶九官、周梦谷、滕全拙、戴梅川、陆九畴、包郎郎等歌人，在艺术上也各有造诣。魏良辅都虚心地向他们请教过。据张大复《梅花草堂笔谈》载，昆山人陆九畴善于唱曲，很想与魏良辅一比高下。然而登上戏坛，亮开嗓子一唱，发觉自己不如魏，立即甘拜下风。到后来，连袁髯、尤驼等老曲师，也“皆瞠乎自以为不及也”。

关键字： 内容标签：无名英雄,曲圣,魏良无名英雄 曲圣 魏良