新国学网:孔子:生于乱世的大仁与大爱(2)

有一次，孔子问几个学生的人生理想，当学生们各自说完之后，学生们请问老师的理想。孔子没有夸夸其谈，没有居高临下，而是实实在在地说，我的想法跟刚才的一位学生(曾点)的想法一样，希望能有那样的一个时刻，乘着明媚的春光，到家乡的沂水河里洗个澡，然后沐浴着春风，与几个老人和孩子一道，唱着欢快的歌声，一路走回家去。这就是一幅和谐、愉悦、轻松、闲适的美好人生画图。 

    孔子光辉灿烂地活了一回，他像流星，陨落在中国的大地上，他的光芒至今仍然照耀着人间世界。不仅东南亚各国的文化血脉里，流淌着孔子的血液。就是欧洲文明中，也同样夹杂着孔子的基因。早在16、17世纪，孔子的学说就已经在欧洲广为流传，当时德国的哲学家们甚至认为，这个世界要想安宁，人与人之间要彻底摒弃如同狼与狼之间的怨恨和争夺，就必须依靠孔子的仁爱思想。 

    感谢上苍，给世界生下一位孔子！ 

    (作者为深圳大学文学院博士生导师) 

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    孔子周游列国 

    孔子从55岁(公元前497年)到68岁(公元前484年)的14年中，带着弟子们离开鲁国，到一些国家“周游”，实际上是出访求仕。 

    他们首先到了西面的卫国。孔子通过弟子子路妻兄颜浊邹的引见，见了卫灵公。卫灵公对他的主张并不理解，未给他政治权力，但对他们一行给予礼遇，给了孔子不少俸禄。孔子也没争取，只是发表了一些遵循礼制、洁身自好的议论。又因他们受到当地官员公孙余假等人的排挤，只10个月便离开了。 

    孔子一行离开卫国向南方陈国进发，走到匡地(今河南长垣西南)，发生了一场误会。当地人以为孔子是当年曾经危害当地的阳虎，把他们包围起来。孔子坚信不会被人加害，经其弟子公良孺等奋力冲杀后脱险。不久到了蒲地(今河南长垣)。在蒲时又被蒲人拦截，经与蒲人议和，才又脱险回到卫国。 

    不久，他又和卫灵公、南子一起出行，招摇过市。孔子和卫灵公接触后，发现他不是个有作为的君子。在卫国既然找不到明君，孔子一行还是决定离开卫国。 

    孔子离开卫国，向宋国进发。他认为宋国是他先祖所居之地，在这里理应受到礼遇，谁知当时宋国的执政大夫却与他政见不同。 

    孔子及其弟子又风尘仆仆到了郑国，一时师徒失散。 

    离开郑国，又到了陈国，住到陈国大夫司城贞子的家里。但陈国是个小国，孔子认为在这里不会有什么大的作用，又决定离开这里。 

    这时鲁定公已死，其子姬蒋(鲁哀公)继位。执政的季桓子也换上了季康子。他们想接回孔子，国内有人反对，于是决定先把孔子的弟子冉求接回来。孔子知道后，十分高兴，临行前嘱咐冉求回国要干出一番事业来。 

    冉求走后，孔子等在陈国又过了3年，然后离开陈国前往楚国。 

    孔子一行到了楚国，起初得到楚昭王的信任，但也遭到一些人的非议。楚昭王一死，孔子逐渐觉察到去楚国并无好处，只好又回到卫国。 

    卫国的政治形势更乱了，孔子在外已十几年，很想返回故国。这个机会终于到来了。孔子的弟子冉求在公元前484年对齐作战中立了功，当鲁国执政的季康子问他的军事才能是跟谁学的时，冉求把自己的老师极力夸赞了一番，并建议将孔子请回来。 

    年已68岁，在六七个国家奔波了14年的孔子，正值“山重水复疑无路”的时候，出现了“柳暗花明又一村”的新局面，便马上启程回国，于鲁哀公十一年(公元前484)结束了周游列国的生涯。王立新

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