新国学网:专家称香妃本名奥斯曼 常佩香袋 身上散发浓香(3)

香妃在宫中的住所 
　　奥斯曼入宫后，起先住在故宫东六宫。有人说：“ 帝命于西内建宝月楼(今新华门)居之。楼外建回回营，毳幕韦鞲，具如西域式。又武英殿之西浴德堂，仿土尔其建筑，相传为香妃沐浴之所” ( l9l4年故宫博物院陈列所“ 容妃戎装像” 《 人物事略》)。此说不可靠。宝月楼早在奥斯曼入宫前建成( 乾隆二十三年)，且靠西长安街，比较喧阗，且不安全，不宜人居。回子营乃清廷建筑的民居(位于安福胡同，后分配给香妃的五叔额色尹等人居住)，有礼拜寺，不会是“ 毳幕韦鞲” 。乾隆皇帝考虑到奥斯曼的宗教信仰和生活习惯与众不同，便照顾她住进“ 万园之园” ——圆明园之长春园内西洋楼区远瀛观。法国人莫里斯。亚当( 自署汉名亚乐园)，原在中国海关供职，曾亲自去圆明园长春园调查。后在中国有关专家金勋等人的协助下，编撰了《 十八世纪耶稣会士所做圆明园工程考》。他说：“ 远瀛观的意思，一说为眺望远湖之所；一说为遥望北京，因为北京又称瀛洲，乾隆皇帝习惯于夏季在此处理朝政。乾隆还在这里为香妃安排了住房。” ( 《 亚乐园先生回忆录》，《 西方人眼中的圆明园》第69—70页，对外经济贸易大学出版社2000年版)国内学者也认为：“ ‘ 远瀛观’ 曾经作为容妃的寝宫。”( 郭黛姮《 乾隆御品圆明园》第255页，浙江古籍出版社2007年版)远瀛观是乾隆皇帝比较喜欢的欧式宫殿，常在此处处理国家政务和避暑。他安排香妃住在这里，可见他对香妃特別宠信，是其他妃嫔望尘莫及的。
　　远瀛观是一座什么样的建筑？“ 远瀛观坐落在高高的台基上，为一座五开间大殿，两端的两间，稍向前伸，平面成倒置的凹字形。这座建筑虽仅一层，但尺度较其他几栋更为宏大，当中的三开间设有三樘铜门，彼此间以前突的白色大理石柱隔开，柱身满雕毛茛叶图案，异常精美。各间皆有壁柱作为装饰，之上有多层线脚构成的尾檐檐口，檐口之上每逢壁柱所在的部位，皆有突起的花饰，中央在独立柱之上更突出一段凸形女儿墙，其上布满雕饰，被称为‘ 圆光百锦窗’ 。门两侧有壁柱式门套，发券门楣也都有精美雕饰……” ( 《 乾隆御品圆明园》第25l—252页)香妃住在如此堂皇而精美的宫殿内，自然是十分开心的。圆明园内有山，有水，有木，有花，有草，可任其徜徉。远瀛观附近还有谐趣园、万花阵、养雀笼、海晏堂、大水法、观水法、线法山等园林建筑。特別是海晏堂楼前，喷水池两边依八字形排列着十二座石台，每座石台上坐落一个人体兽头的青铜塑像。它们分別是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们分别代表一天中的特定时间，是中国传统的十二生肖。每个时辰都有代表其时辰的兽头喷水。中午时，十二生肖同时喷水，抛玉溅珠，蔚为壮观。香妃久久伫立在喷水池前，浮想联翩。她想起自已的民族。维吾尔族也有十二生肖，只是与汉族稍有不同，它们分別是鼠、牛、虎、兔、鳄鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。她感到十分有趣：维吾尔族与汉族，虽有宗教信仰、生活习俗差异，但彼此也有相同相通之处。这或许是胡大( 真主)冥冥之中安排的吧？
　　在宫中，有二十四位太监、宫女照顾她。宫女中，有出生于新疆的维吾尔族女性，她们不仅侍候她饮食起居，而且陪伴她一起做礼拜。另外，还有专职的厨师和阿訇。维吾尔族厨师叫努倪马特。在乾隆四十六年( l78l)正月初五日，乾隆在斋宫平颙殿用餐时，吃了努倪马特做的“ 谷伦杞” ( 抓饭)、“ 滴非雅则”( 洋葱炒白菜)，龙颜大悦，特地奖赏了他。 
 
　　香妃虽然生活在天堂之中，但有时不免产生思乡之情。乾隆得知后，下旨在方河之东修建线法墙( 又称线法画)。它是十面垂直的砖墙南北分立，五列平行。墙上可悬挂巨幅油画，且可定期更換。乾隆又让宫廷画家郎世宁及其助手艾启蒙、沈源和孙祜等人深入新疆叶尔羌( 今莎車)，创作了《叶尔羌十景图》，悬挂在线法墙上。香妃坐在线法山顶的凉亭内，透过波光潋滟的方河，可看到线法画：高高的宣礼塔，塔尖上闪烁的月牙；飘逸着浓烈而甜蜜芳菲的沙枣林；缀满繁星似的果园；葡萄架上垂挂的葡萄，宛如倒置的珍珠塔，翡翠楼；十里巴扎( 集市)店铺鳞比栉比，货摊上摆满葡萄干、杏干、无花果干、沙枣、红枣、核桃；艾里斯绸如虹如霓，五采斑斓；刚出炉的油馕，飘散出诱人的香味；烤炉上，羊肉串嗞嗞作响，升腾着袅袅轻烟；西瓜、甜瓜堆积如山；和田玉玲珑剔透，胜似羊脂；毛驴、马匹、骆驼驮运来阿富汗、印度的松籽、香料、银器；还有内地的砖茶、锦缎、瓷器、貝壳、珊瑚；热瓦甫的弹奏声，如慕如怨，余音绕梁；麦西莱甫晚会上，篝火熊熊，裙裾飞旋，欢声雷动；十二木卡姆表演，众妙咸集，絲肉并作，观者如山如海；母亲河——叶尔羌河，碧波粼粼，倒映着两岸的土屋、果园、白杨、水磨……面对此景，香妃似幻似梦，如痴如醉，仿佛回到了自已的故乡……
　　在宫中，香妃能否与乾隆对话，互相交流思想感情？能。就在奥斯曼入宫的那年，乾隆皇帝主动学习维吾尔语。经他努力，维吾尔语水平达到“ 习熟” 的程度。对此，他颇为得意。在《 御制瀛台赐宴拔达克山来使即席得句》自注中说：“ 近始略习回语( 维吾尔语—引者)，可以不烦译寄。而拔达克山居极西，语又异于叶尔羌，故仍须回人译彼语也。”意思是说，在接见拔达克山使者时，必须告先把拔达克山语译成维吾尔语，他才能听懂。在《 上元灯词》自注里，他说：“ 回语、淮语皆习而能之。”在《上元灯词》之五的自注中，又说：“ 蒙古、回语皆习熟，弗藉通事译语也”。他还根据掌握的维吾尔语，校正了新疆两地的汉语对译名称：英吉沙尔( 今英吉沙)、喀喇沙尔( 今焉耆)。由于香妃与乾隆语言相通，彼此感情十分融洽。
　　香妃在宫中平平静静地生活了二十八年。她十分喜爱圆明园，多数时间都住在圆明园，直至乾降五十三年四月十九日( l788年5月24日)，病逝于圆明园，终年五十五岁。 九月二十五，香妃的金棺葬于河北遵化的清东陵裕陵妃园寝容妃地宫。金棺上用金漆手书阿拉伯文，内容为《 古兰经》的首句：“ 奉至仁至慈的真主之名……”

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