最牛高考作文：《湘灵鼓瑟》
盛唐一代，诗人数不胜数，但应试诗中除了祖咏《终南望余雪》一篇外，再没有佳作传世。究其原因，诗是人性情的真实流露，最需要自由发挥，受不得半点拘束，“帖括体式”对诗人的束缚太深，虽然有人为了功名而悉心揣摩，但盛唐诗人，大多心高气傲，不愿低三下四，拿诗作“敲门砖”，写这种不入流的东西。所以李白、杜甫这样的大诗人，天纵英才，到死也没能靠手中的诗笔，在考场上混个出身，捞个一官半职。
此后，文学界经不起官场诱惑，风气越来越坏。读书人的才气、格调和风骨渐衰，去盛唐一代渐远，靠写诗博取功名的人也越来越多。清代有个叫沈德潜的人，编了一本《唐诗别裁集》，里面选了一批试帖诗，约三十来首，没有一首是盛唐人所作。其中最好的一首，当推大历十才子之一钱起写的《湘灵鼓瑟》：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
中国人爱攀比，现代人老爱排“富豪榜”、“高考状元榜”，一年发布一次，这是沿习老祖宗的传统。唐代大历年间，也有一个“十才子榜”，排头的就是钱起。现在没有人知道这“十才子榜”是怎么排的，但从钱起的个人履历和出名过程来看，《湘灵鼓瑟》这篇高考命题作文起了重要作用。
天宝十年，大唐盛世已经接近尾声，钱起参加进士考试，当年的作文题目是“湘灵鼓瑟”，出处和今年北京的高考作文很相似——“仰望星空”出自总理的新诗，而“湘灵鼓瑟”出自前辈诗人屈原的《远游》篇：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”看来，从名人诗作中寻找出题的灵感，也是高考命题的一个优良传统。
高考生钱起这篇作文到底牛在哪里？答案其实很简单，就是结尾两句“曲终人不见，江上数峰青”，余音绕梁，韵味无穷。
钱起这两句诗，在交卷时就得到主考官李暐（wěi）的击节叹赏，以为“必有神助”。当场就录取了他，而且名次很高。钱起一举成名，后来官至尚书考功郎中，主持全国高考事务。
叹赏这两句诗的，不独是李暐大人。一千多年后，美学家朱光潜先生还写文章称赞“曲终人不见，江上数峰青”，推尊为诗美的极致，并从哲学高度剖析说：
我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。……不仅如此，人和曲果真消逝了么；这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。
这段评论惹恼了大文豪鲁迅先生，他看了朱先生的文章，很不服气，撰文批评朱先生尊崇太过，犯了寻章摘句，以点代面，以偏概全的错误。他认为，《湘灵鼓瑟》不过是一篇高考作文，诗人上京求取功名，首先要防落第，结尾两句的圆转活脱，无关艺术，完全是为了切题的需要：
一看题目，便明白“曲终”者结“鼓瑟”，“人不见”者点“灵”字，“江上数峰青”者做“湘”字，全篇虽不失为唐人的好试帖，但末两句也并不怎么神奇了。
文人们的笔墨官司永远也断不清，打不完。鲁迅与朱光潜的笔战且不论，一篇命题作文，千余年后还能勾起这些大师们的激赏与批评，不能不说它的文字魅力与时空穿透力，的确有过人之处。我们推它为“史上最牛高考作文”，应该不算过分吧！
得益于这篇“高考作文”，钱起不但仕途上一帆风顺，在诗坛也声名鹊起。当时就有人编了一个段子，给这位诗坛盟主和他的两句“成名作”，镀上一层神秘色彩。段子应该不止一个版本，其中一个是这样说的：
钱起在前往长安赶考的路上，夜宿京口（今江苏镇江）旅馆，听得有人在院子里吟诗，走来走去老吟着“ 曲终人不见，江上数峰青” 两句。钱起出来到院子里一看，没有人，觉得很奇怪，就把这两句诗牢牢记在心里。考试时，试题是《湘灵鼓瑟》。钱起就用这两句诗结尾，一鸣惊人。
编《唐诗别裁集》的沈德潜老先生比较厚道。他注意到了这个段子，很替钱起抱不平，认为是有人恶意造谣，中伤诗人。为此，他特意在集子中注了一笔，“落句固好，然亦诗人意中所有。谓得自鬼语，盖谤之耳。”意思是说，这两句诗是钱起自己想出来的，编一个说鬼话的段子是对诗人的诽谤。
现在没有人能够查清段子的始作俑者了。也有人说是钱起本人，出于炒作的需要，自编自导了这个神话传说。近代著名诗人闻一多就持这个观点，他在宣讲唐诗时批评钱起“造作神话加以渲染”，目的是猎取名声。如果真是这样，钱起这番炒作相当成功，最后稳稳地坐上了大历才子排行榜的头把交椅。
参考资料：沈德潜编《唐诗别裁集》；闻一多著《唐诗杂论》；鲁迅著《且介亭杂文二集》
来源：《文史参考》
关键字： 内容标签：高考,唐人,写诗,最难高考 唐人 写诗 最难
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盛唐一代，诗人数不胜数，但应试诗中除了祖咏《终南望余雪》一篇外，再没有佳作传世。究其原因，诗是人性情的真实流露，最需要自由发挥，受不得半点拘束，“帖括体式”对诗人的束缚太深，虽然有人为了功名而悉心揣摩，但盛唐诗人，大多心高气傲，不愿低三下四，拿诗作“敲门砖”，写这种不入流的东西。所以李白、杜甫这样的大诗人，天纵英才，到死也没能靠手中的诗笔，在考场上混个出身，捞个一官半职。
此后，文学界经不起官场诱惑，风气越来越坏。读书人的才气、格调和风骨渐衰，去盛唐一代渐远，靠写诗博取功名的人也越来越多。清代有个叫沈德潜的人，编了一本《唐诗别裁集》，里面选了一批试帖诗，约三十来首，没有一首是盛唐人所作。其中最好的一首，当推大历十才子之一钱起写的《湘灵鼓瑟》：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
中国人爱攀比，现代人老爱排“富豪榜”、“高考状元榜”，一年发布一次，这是沿习老祖宗的传统。唐代大历年间，也有一个“十才子榜”，排头的就是钱起。现在没有人知道这“十才子榜”是怎么排的，但从钱起的个人履历和出名过程来看，《湘灵鼓瑟》这篇高考命题作文起了重要作用。
天宝十年，大唐盛世已经接近尾声，钱起参加进士考试，当年的作文题目是“湘灵鼓瑟”，出处和今年北京的高考作文很相似——“仰望星空”出自总理的新诗，而“湘灵鼓瑟”出自前辈诗人屈原的《远游》篇：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”看来，从名人诗作中寻找出题的灵感，也是高考命题的一个优良传统。
高考生钱起这篇作文到底牛在哪里？答案其实很简单，就是结尾两句“曲终人不见，江上数峰青”，余音绕梁，韵味无穷。
钱起这两句诗，在交卷时就得到主考官李暐（wěi）的击节叹赏，以为“必有神助”。当场就录取了他，而且名次很高。钱起一举成名，后来官至尚书考功郎中，主持全国高考事务。
叹赏这两句诗的，不独是李暐大人。一千多年后，美学家朱光潜先生还写文章称赞“曲终人不见，江上数峰青”，推尊为诗美的极致，并从哲学高度剖析说：
我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。……不仅如此，人和曲果真消逝了么；这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一回因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。
这段评论惹恼了大文豪鲁迅先生，他看了朱先生的文章，很不服气，撰文批评朱先生尊崇太过，犯了寻章摘句，以点代面，以偏概全的错误。他认为，《湘灵鼓瑟》不过是一篇高考作文，诗人上京求取功名，首先要防落第，结尾两句的圆转活脱，无关艺术，完全是为了切题的需要：
一看题目，便明白“曲终”者结“鼓瑟”，“人不见”者点“灵”字，“江上数峰青”者做“湘”字，全篇虽不失为唐人的好试帖，但末两句也并不怎么神奇了。
文人们的笔墨官司永远也断不清，打不完。鲁迅与朱光潜的笔战且不论，一篇命题作文，千余年后还能勾起这些大师们的激赏与批评，不能不说它的文字魅力与时空穿透力，的确有过人之处。我们推它为“史上最牛高考作文”，应该不算过分吧！
得益于这篇“高考作文”，钱起不但仕途上一帆风顺，在诗坛也声名鹊起。当时就有人编了一个段子，给这位诗坛盟主和他的两句“成名作”，镀上一层神秘色彩。段子应该不止一个版本，其中一个是这样说的：
钱起在前往长安赶考的路上，夜宿京口（今江苏镇江）旅馆，听得有人在院子里吟诗，走来走去老吟着“ 曲终人不见，江上数峰青” 两句。钱起出来到院子里一看，没有人，觉得很奇怪，就把这两句诗牢牢记在心里。考试时，试题是《湘灵鼓瑟》。钱起就用这两句诗结尾，一鸣惊人。
编《唐诗别裁集》的沈德潜老先生比较厚道。他注意到了这个段子，很替钱起抱不平，认为是有人恶意造谣，中伤诗人。为此，他特意在集子中注了一笔，“落句固好，然亦诗人意中所有。谓得自鬼语，盖谤之耳。”意思是说，这两句诗是钱起自己想出来的，编一个说鬼话的段子是对诗人的诽谤。
现在没有人能够查清段子的始作俑者了。也有人说是钱起本人，出于炒作的需要，自编自导了这个神话传说。近代著名诗人闻一多就持这个观点，他在宣讲唐诗时批评钱起“造作神话加以渲染”，目的是猎取名声。如果真是这样，钱起这番炒作相当成功，最后稳稳地坐上了大历才子排行榜的头把交椅。
参考资料：沈德潜编《唐诗别裁集》；闻一多著《唐诗杂论》；鲁迅著《且介亭杂文二集》
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