新国学网:《易筋经》是文人杜撰 武侠文化神话了武术（1）

侠文化——即武侠文化，是世界华人特有的一种流行文化，体现于武侠类作品的盛行，乃至影响到小说、漫画、影视、电子游戏、音乐等各种媒介。武侠文化以各类侠客为主角，行侠仗义，弘扬侠客精神。

武侠文化包含“武”文化和“侠”文化。 “武”文化通过小说中夸张的功夫描写，展现中国武术的源远流长；“侠”文化力图展现宁折不屈，为国为民的正气。从说书人口中的短打侠义，到还珠楼主笔下的剑仙与蜀山，之后又有梁羽生、金庸、古龙、黄易和他们笔下的各色侠客，再到网络文学中庞大的武侠世界，这个属于侠的世界渐渐吸引了人们，成了很多人寄托梦想的地方，这个地方也就是江湖。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸武侠小说中博大的江湖世界与精深的绝世武功，着实令人心醉与向往……或许是太过生动、太过完美，武侠小说和影视作品在客观上改变了大众对武术的认知与理解。上世纪50年代初，香港吴家太极掌门人吴公仪和白鹤拳传人陈克夫一场不到5分钟的打斗，无意间开启了一个瑰丽的武林世界。梁羽生、金庸、古龙等武侠小说家相继粉墨登场，在他们笔下，武术从健体强身之术演变为无所不能的魔法。

少林两部武功秘籍皆赝品

梁羽生、金庸、古龙用他们的文字和构思为学武者开辟了纵横的舞台——武林和江湖。他们各自“创立”了不同的江湖体系，而这些虚幻的故事，竟有人从中提炼出历史的“真实”。最明显的例子，是“易筋”、“洗髓”二经，在武侠小说中被奉为无上秘籍。拥有秘籍“产权”的少林寺还借此成立了“易筋经洗髓经研究中心”，该中心将《易筋经》“功法”称之为“中国式瑜伽”。

其实，梁羽生早就撰文指出：“世俗流传，少林寺有两部武功秘籍，一名《洗髓经》，一名《易筋经》，此二经据说是达摩遗著云云。但事实上这两部‘经’乃是明代无聊文人的杜撰，经中教人所练 ‘内功’，是用来增强性能力的。 ”

当然，梁羽生之考证也仅是一家之言。不过，《易筋经》确实明显体现了道家思想，中央电视台在一期《发现之旅》节目中曾提到：有些《易筋经》版本中，还涉及养生目的的房中术，这显然不可能出自僧人手笔。

对于《易筋经》的来源，国家体育总局《易筋经》健身气功课题组组长、武汉体院武术学院党总支书记石爱桥指出：“我们认为，《易筋经》应该产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。明清间‘少林版’《易筋经》开始流传于民间。现在，学术界已基本否定了《易筋经》源自达摩的说法。 ”

《易筋经》非出少林，这在源头上即削弱了它的神奇。其实不光是《易筋经》，就连现在的少林寺，也是在“侠文化”簇拥下发展壮大的。在电影《少林寺》上映之前，这座嵩山古刹只是一座屡经战火、破败不堪的寺庙。 1982年，当李连杰英姿飒爽的形象出现在银幕上后，少林寺迅速成为全国旅游的热点，不到20年时间，俨然变成一个庞大的实业集团。借助小说和影视作品的不断宣传，“少林功夫”已经成为中国武术的代名词。

和少林在想象中的武林体系同处于金字塔顶尖的武当，也通过金庸小说和影视作品中的张三丰形象，呈现出一派繁荣景象。只是“武当派”也难免受到质疑，毕竟他们奉为祖师的张三丰，连是哪个朝代的都众说纷纭，说他是太极拳鼻祖，更是引起了太极拳各门派的齐声抗议。

少林、武当神功皆如此，足见“侠文化”中的武术实为夸张、杜撰的产物。宝马快刀，一剑封喉！ “侠文化”中的大侠们为何每每武功盖世？原因很简单：没有神功绝技，他们无法铁肩担道义，完成千曲百折的故事情节。 “侠文化”不惜笔墨极力描绘绝世神功，其目的也正在于此。耐人寻味的是，真实的中国武术，技击性渐趋没落，但“侠文化”却令其发扬光大：被影视作品包装的中国功夫征服了全世界。


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