盗墓者太不厚道了,未经允许挖了死人的“阴宅”不说,还进行“人身攻击”。不过,这确是事实。除汉高祖刘邦的皇后吕雉被赤眉军污辱外,唐玄宗李隆基的宠妃死后也遭到了盗墓者的糟蹋。
李隆基这个人一般人都应该知道,他是大唐王朝鼎盛时期的著名皇帝,开创了“开元盛世”。李隆基身边的女人多多,与政绩相比,其私生活也不逊色,一世风流。唐代有“人民诗人”之誉的白居易称,李隆基“后宫佳丽三千人”;“诗圣”杜甫则认为不止,“先帝侍女八千人”。但不论3000,还是8000,数量都很惊人。
《新唐书·后妃列传·杨贵妃》(卷76)记载,玄宗贵妃杨氏,隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州,遂为永乐人。幼孤,养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年,武惠妃薨,后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺,宜充掖廷,遂召内禁中,异之,即为自出妃意者,丐籍女官,号“太真”,更为寿王聘韦昭训女,而太真得幸。善歌舞,邃晓音律,且智算警颖,迎意辄悟。帝大悦,遂专房宴,宫中号“娘子”,仪体与皇后等。
这段话里透露的信息很有意思,杨贵妃原来是李隆基的儿子寿王李瑁的老婆,堂堂一 国之君竟然做出了霸占儿媳妇的勾当。只不过北宋两位大文人欧阳修、宋祁在编纂《新唐书》时没有完全点明这样的一段史实:开元二十二年(公元734年)七月,咸宜公主(李隆基女儿)在东都洛阳结婚,时是“自由人”的杨玉环以“伴娘”身份出现在婚礼现场。据说杨玉环与李隆基的宠妃武惠妃长得象,似乎是姐妹俩,李瑁对她一见钟情,再见难离。在武惠妃的建议下,唐玄宗遂下诏册立杨玉环为“寿王妃”。对这段历史,《旧唐书》则提也不提,不说“始为寿王妃”。张昭元、贾纬等《旧唐书》修撰者为何要这样处理,有意抹去杨玉环初为李隆基儿媳妇的事实?个中原因,令人费解。
杨玉环与李瑁婚后三年,出现了意想不到的情况。
开元二十五年(公元737年)十二月,宠妃武惠妃病死,李隆基对此十分伤心。身边人(有称是大太监高力士,还有称是咸宜公主)看出了李隆基追忆美人的好色心思,便密奏李隆基,称“玄琰女姿色冠代,宜蒙诏见”(《旧唐书》语)这“玄琰”即杨玄琰,杨玉环的父亲。但其时的杨玉坏与李瑁成亲三年,夫妻感情已很浓厚了,可以“幸遍天下女人”的李隆基,也不好意思直接乱伦,抢儿子的老婆。于是他命杨玉环出家当道士,为婆婆窦太后(李隆基的母亲)诵经,还赐号“太真”。经过这么一转弯,李隆基才把杨玉环搞到手,后赐为贵妃。再后,被勒死在马嵬坡。
发生这样的事情似乎也不能全怪李隆基,如果杨玉环真是“节妇”,誓死不从就可以了。实际上,杨玉环也非老实的女人,与叛臣安禄山的关系,史书上记载一直不明不白的,称安禄山曾要做她的干儿子。过去在上海滩的民国要人们,喜欢把年龄太悬殊,能做自己女儿的美女认做“干女儿”,以方便密会私通。安禄山甘做比自己小许多的杨玉环的“干儿子”,大概就是这种意思,暗中是姘夫,俩人非“母子关系”,而是“情人关系”。
但被盗墓者糟蹋的宠妃不是杨贵妃,也不是之前死去的武惠妃,而是李隆基的另外一个女人——华妃。
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