新国学网:神秘"摇钱树":为何短短200多年后猝然消失?(2)

这个“奇形怪状”的陶器，是做什么用的？

    其实，它身上的浮雕已经暗示了答案：这是摇钱树的插座，而小人手捧的那只“罐子”就是用来插摇钱树的插孔。

    南博的这个摇钱树座，是上世纪40年代中央博物院(南博前身)的曾昭燏、吴金鼎、夏鼐等一代考古学家在四川彭山汉代崖墓里发掘的。

    在很多人的印象中，摇钱树是一种经常会被摆在办公室或家中的常青植物，也叫金钱树，长着油绿厚实的圆形叶片，很像钱币。不过它原产于非洲，近年来才被引进到国内。

    而博物馆里的摇钱树，则是我们的先人在1800多年前的“发明创造”：摇钱树的树座大多是用陶制作而成，采用泥模翻制，然后入窑烧成的；树干与树枝由青铜浇铸，分为多层，枝叶上装饰有方孔铜钱、风鸟、象、鹿以及西王母、壁等图案。

    在以成都平原为中心的西南地区，考古学家们时常在汉代墓葬中发现这种树状的青铜器皿。但一开始，这种器物并没有确切的名字。直到上世纪40年代，四川大学著名考古学者冯汉骥注意到四川彭山崖墓出土的这种器物，根据其树状的形态和上面缀满的铜钱图案，将其定名为“钱树”。这一名称基本得到学界认同，很多学者也就称之为“摇钱树”。

     1990年出土的何家山2号墓东汉青铜摇钱树，是迄今已知的全国最大、保存最完好的摇钱树。树高1米左右，加上基座通高1.98米。2008年7月，这株在汶川地震中幸免于难的摇钱树，从四川绵竹来到北京，在首都博物馆的《中国记忆——5000年文明瑰宝展》中，给世人留下深刻印象。  
     摇钱树还被视为“东方圣诞树”

    摇钱树最初的来历，出自《三国志》中《邴原别传》的一则故事：一个叫邴原的人，在路上拾得一串钱，由于找不到失主，他就把钱挂在一棵大树上。随后路过此地的人，见大树上有钱，以为是神树，于是纷纷把自己的钱也挂在树上，祈求来日获得更多的钱，从此，就形成了崇拜摇钱树的习俗。

    而这种“摇钱树”崇拜，在清代的四川更是盛极一时。在川剧中有一个传统剧目，戏名就叫《摇钱树》。它讲述了这样一个故事：一个名叫崔文瑞的书生采桑奉亲，玉皇大帝被他的孝顺感动，就派四女张四姐下凡，与崔文瑞成婚。张四姐在崔家种了一棵摇钱树，从此崔家过上了丰衣足食的幸福生活。至今在四川绵竹，还流传着艺人据此创作的年画。

    而清末的北京地区，有岁末制作“摇钱树”用以祈年的风俗：“岁暮取松柏枝大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等，谓之‘摇钱树’”。由此可见，“摇钱树”就好似东方的“圣诞树”。正如有的学者所言：“摇钱树与圣诞树有‘异曲同工’之妙，它们都以树为主体形象，树上都挂着蕴含一定寓意的配饰：圣诞树是礼物盒，而摇钱树是铜钱，都寄托着人们对美好生活的追求。

    南京博物院的陶器陈列厅里，在那件摇钱树插座的右边，还有一件“蛙首人身树座”，同样出土于四川彭山崖墓。一只蟾蜍像人一样坐着，双手抚膝，蛙眼圆睁，头顶是用来插摇钱树枝的插孔。奇怪的是，它的身体却似人身，袒胸露乳。摇钱树座为何会用蟾蜍的形象呢？

    这要从嫦娥奔月的神话说起。传说后羿到西王母那里去求来了长生不老之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不老药，奔逃到月亮上去了。《淮南子》中则记载了嫦娥奔入月宫之后化为蟾蜍的情节，而摇钱树座的蟾蜍像，寄寓了古人追求长寿的理想。

    “西王母、璧，这些也都是摇钱树上常见的形象。”南京博物院前考古部主任邹厚本说，在汉代巴蜀地区，当时的人们认为，西王母是引领人们升仙的诸神，而璧是礼天的法物，随葬便产生通天的功能。这些神仙题材，也说明摇钱树是墓主追求长生不老的“升天神树”。


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