新国学网:疑似国宝“唐吐蕃帛画”难鉴定

首个有组织的中国赴日“淘宝兵团”收获的藏品中,出现了一件最引人注目的“宝贝”—————疑似唐代宗藏传佛教帛画，如鉴定属实，将有可能成为今年文物考古界的重大发现。近日中国国家博物馆举行了鉴定会，邀请了目前国内8位藏传佛教、书画专家，各显神通欲为其“正身”。但由于在场专家意见分歧较大，最终未能达成共识。帛画的主人———上海藏家朱先生接受记者采访时说，目前唯有将画送往海外进行碳定年检测。
　　鉴/定/结/果
　　画卷展开，专家形成三大“派系”
　　近日，中国国家博物馆内富丽堂皇的贵宾厅内，来自故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆的8位权威专家，对5月初上海藏家朱先生从日本全国古玩博览会淘回的“唐代宗藏传佛教密宗帛画”作鉴定。
　　这幅帛画腐痕斑斑，边角许多地方都已经蚀去，但画面主题保存还算完好。该古画最重要的时代特征是，画面左上角有汉字题款(其中部分已随腐蚀的帛布散佚)，根据题款，该画为公元763年唐代宗时的遗物。专家、收藏者在日本初步鉴定时认为，帛画可能是吐蕃军队侵唐遗物。
　　围绕画面信息为帛画设定的“历史故事”，专家们对帛画的年代进行了分析，然而，1个多小时的鉴定却没能得出统一结论，三大“派系”显得泾渭分明。
　　■“古画派”：确为古物应做仪器鉴定
　　潘深亮是闻名国内的书画鉴定专家，中国首个海外“淘宝兵团”前往日本，他是全程陪同的“技术顾问”。他在鉴定会中谨慎地认为，帛画确为古物，年份不晚于清代。
　　“其一，从丝绸质地看，为很细的织物，和唐代的类似；其二，从画风、笔法看，山、神像、法器的线条比较古朴；其三，从历史事实看，唐代宗广德元年癸卯吐蕃军队大举东侵，当时佛教已经印度传入西藏，已经产生了藏传佛教，该画可能为汉藏文化交融的产物，从历史事实上能够吻和。”
　　“从颜色上说，我们还没有看到唐代有这样颜色的帛画，因此该画的年代可能到不了唐代。但我们没有看到过唐代的同类东西，不能轻易下结论。因此，我提议对这幅古画进行科学的仪器鉴定，具体测定其年份。”潘深亮说。
　　■“修补派”：后人对帛画进行修补过
　　作为国内权威的书画专家，单国强认为，“画的年代比较古，但还存在一些疑问。”
　　单国强认为，帛画上有些地方颜料、墨色和丝织物完全融合，但一些地方却存在问题———“有点像后加的，怀疑是后人画蛇添足，对帛画进行了修补。”他同时指出，当时佛教刚刚传入西藏，为何大鹏金翅鸟在正中而非主佛，这很不正常。
　　画左上角题跋描写了道教产生之初的祭奠仪式，为道教内容，而帛画为佛教内容，这让人很难理解。
　　对于绢的质地，单国强认为“很古”，虽然不是现代的东西，但也不好说不是唐代的东西，绢的织法特别精工，中原地区不用此织物作为画画的材料，可能是少数民族法师的用品。但是画法艺术水平不高，“收藏价值不高，且存在很多疑点，因此无法定论。”
　　■“赝品派”：帛画错得一塌糊涂
　　孙国璋在敦煌长期从事佛教造像研究，阅览了无数珍品，对古代佛像情有独钟。画卷刚一展开，她立刻全神贯注地端详起来。数分钟后，孙国璋发表观点认为，“东西不是敦煌的，我们从未见过这样画法的佛像。敦煌四、五、六窟的画像都说明，唐代的帛画都是偏土红色，色调柔和，而这幅画是青色，属于明清以后的色调，太土了。”
　　故宫博物院专家罗文华直接指出，“帛画错得一塌糊涂，是赝货。从残破的程度来看，不大可能是敦煌的东西，真品不可能这么软，应该是残破、发硬、风干的东西。这幅画笔法比较粗糙，神像手脚都很粗，唐代没有这样的东西。”
　　国家博物馆副研究员张燕燕说：“东西用我们的行话说就是‘不到代’，画上题跋称是唐代，但是年代到不了唐代。”
　　藏/家/态/度
　　欲寻“郑和地图”主人协助鉴宝
　　由于国家博物馆目前的先进仪器尚在调试中，对于绢、帛画的数据库不全，尚无法对朱先生的帛画进行最终鉴定，朱先生决定近期把东西送到海外去鉴定。“只有仪器是科学的，它比肉眼更有说服力。”
　　今年年初，英国《经济学人》杂志刊文称，一张最近发现的古代地图显示，早在哥伦布发现美洲之前，中国明朝的航海家郑和就已经发现了这块大陆，该报道在全球引起轰动。由于面临众多专家的质疑，收藏者中国律师刘刚送去新西兰维卡特大学的“碳定年法”测定结果显示为真品。
　　朱先生认为，自己的情况和刘刚类似，希望通过同样途径对帛画进行鉴定。在晨报记者的牵线下，刘刚表示，愿对朱先生提供帮助。

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