新国学网:大报恩寺三套取塔方案均被否 塔王暂时不取(2)

三套方案被否决原因

    方案一：设计一种精密仪器，然后把这种仪器放入铁函中，让塔和铁函一点点分离。

    文物专家们质疑：这种仪器该怎么设计呢？由于锦缎、“塔王”、铁函三种文物已经成了一个整体，仪器放在铁函中，虽然不会破坏铁函，也不会破坏“塔王”，但会破坏了锦缎，因为“塔王”和铁函之间的2厘米，就是被锦缎给“堵”上的。

    方案二：在铁函底部打4个洞，而后，通过这4个洞，放入特殊设备，把“塔王”从铁函底部一点点往上顶，一直到能够安全取出。

    专家认为，如果从上面直接取，由于鎏金七宝阿育王塔是一部分一部分拼接的，肯定会让其散架，所以得从底部往上取。但这套方案的缺点是：破坏了千年铁函，但铁函也是国宝。

    方案三：直接把铁函的底部锯掉，从塔基把塔王取出。

    文物专家认为，这套方案也是直接破坏了铁函，行不通。

    国家文物局：塔王暂时不取

    文物安全第一，不能冒进！国家文物局对长干寺地宫出土的文物高度重视。国家文物局指出：为了确保千年国宝不受伤，塔王不着急取出，可以在铁函内再住一段时间，直到有关方面想出最精细的方案。

    “‘塔王’在铁函内还是相对安全的。铁函被放置在一个恒温恒湿的库房内，里面没有紫外线，不受到任何干扰，还可以输入惰性气体，防止被氧化。”南京博物院文物修复专家奚三彩说，让“塔王”依然住在铁函内是目前非常稳妥的方法。

    尽管如此，有关方面依然在努力，专家们正在对铁函的尺寸、重量进行细细测算，通过最细致、精密的测算后，重新设计一套两全其美的办法。

    ■新闻延伸

    阿育王塔形制

    首次“正名”

    阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名。阿育王生活的时代距今约2200年。信仰佛教后，他发了宏愿，要把84000个佛祖释迦牟尼真身舍利收集起来，在全世界建造84000座宝塔供奉，中国有19座阿育王塔，东晋长干寺就是其中的第二座。

    据了解，佛教刚传入中国时，阿育王塔就像一个馒头，佛教徒对塔礼佛。后来才渐渐吸收中国元素，从一层变为多层，从圆形变成多角形。南京博物馆研究员邵磊介绍，阿育王塔的主要功能就是用来藏佛祖舍利。

    大报恩寺铁函被打开后，阿育王塔露出真面目：塔身鎏金，为莲花瓣造型，塔刹顶部靠近塔尖处有一个圆形宝珠，塔身与银鎏金塔座相连；银鎏金塔座为四方体，雕刻着精美的图案，包括释迦牟尼浮雕像。而在此次长干寺七宝阿育王塔被确认之前，并没有确凿证据表明古代的阿育王塔的形制，雷峰塔地宫中阿育王塔的命名只是一种推测，但是此次实物与此前地宫出土的碑文拓片内容正相吻合，碑文其中就提及“内用金棺周用银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁口函安置”，终于使阿育王塔的形制得以“正名”。(胡玉梅 陈英)


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