新国学网:南京神秘铁函疑藏舍利 古籍揭秘佛祖事（2）

把舍利请回家供奉的皇帝

“长干寺”很完美地接待着各地来的僧人，他们在这里翻译修行。南朝梁武帝萧衍是个狂热的佛教徒，历史上，他曾经有三次出家当和尚的记载。而也是他，将南京的佛骨舍利又“请出”了一次。

萧衍首先对“长干寺”进行修建翻新，把“长干寺”改称为“阿育王寺”。在大同（公元535-546年）三年的八月，他又开始改造原来只有三层的佛塔，而且一边修一边新建，所以，又有两座塔面世。而在改造原塔的过程中，萧衍挖掘地宫中的舍利函，挖土4尺后，先是佛像和金银钏钗等各种宝物。挖到9尺后，出现石函，函内有个铁壶，放着银盆，盆里面是金质的盒子，打开后，里面是3枚如米粒大小的舍利，盒子里还有一个琉璃碗，碗里有4粒舍利和一束螺发及4粒指甲舍利。过了不久，当月的27日，萧衍到寺庙礼拜，并号召天下不要打仗，开了无碍大会，同时大赦天下。当天，他把舍利放在盛满水的金钵里清洗，其中最小一粒始终藏在钵底不露面，他拜啊拜，终于闪亮出现。

于是，萧衍和在场的正慧和尚表示，他要请一粒带回台城那边的住所供奉。到了九月初五，他再到寺庙开无碍大会，把舍利请回了家，并给了一千万修寺。在送还舍利后，4年后的9月15日，萧衍又来到寺庙，在翻建和新建的两个塔里，分别放置了宝物在地宫里。都有用金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲组成的七宝塔“压顶”，放了金棺、玉棺、舍利和爪发舍利，然后用石函密闭起来。同时，地宫里还有宫廷贵人和富有百姓给的金银钗钏和珍宝来“掩盖”石函。

移塔时再遇舍利“发威”传奇

记者比较少的资料记录当中显示，从此之后，虽寺、塔改名天禧寺，圣感塔，以及倒塌、毁弃等等之外，再没有关于地宫挖掘及佛骨舍利的相关信息了。

到了宋真宗祥符年间（公元1008-1016年），可政大师把唐代三藏法师玄奘的顶骨从陕西长安终南山紫阁寺奉迎来南京，然后，在宋仁宗天圣五年（公元1028年）在天禧寺东岗修建墓塔来存放。这跟佛祖没什么关系。而可政在1011年时，得到宋真宗的同意，在长干寺修建了圣感舍利塔，因此，不排除他在修建佛塔时对原来的地宫做过“动作”。

到了明洪武十三年（公元1380年），朱元璋要移塔到钟山之左，可在工程进行时，塔毁人亡，遂下令停工。官员黄立恭自告奋勇要求修塔，朱元璋同意后开工。

移舍利到镇江又添“谜团”

如果至此为止，不管哪座塔还是遗址，地宫舍利都没有被“动过”，那么对于这次考古的理解，就不再困难。可是，1960年镇江甘露寺铁塔复建，在地宫中发现的唐代润州刺史李德裕《重瘗长干寺阿育王塔舍利记》石刻中写道:他将金陵长干寺21粒佛舍利中的11粒迁置镇江北固山，还留下了10粒。因此，这至少说明，在唐代时候，舍利又被“动”了一次。而这也给这次铁函内要寻找的佛骨舍利，加了把“锁”，只有打开才能揭晓。


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