新国学网:南京神秘铁函疑藏舍利 古籍揭秘佛祖事（1）

开启的铁函里，除了有令人向往的“七宝阿育王塔”等珍贵器物之外，最让普通人关注的，就是舍利了。一旦它们真实“现身”，其中，就可能有国内目前为止唯一的佛顶骨舍利。那么，把目光聚焦到长干里大报恩寺这一范围内，有多少跟佛祖舍利有关的故事记载流传了下来呢？不在场，无证明，记者手边的资料分别是《金陵琐志九种》、《高僧传》、《明代南京寺院研究》等，通过书里的介绍，做一下白话“翻译”，还比较有趣。

第一个“请出”舍利的人

在长干里这个大范围里面，最早的寺庙是公元8年时开建的“建初寺”，不过，要说这一带与佛教有缘，可能还要再往前推，因为从印度来的康僧会请来佛祖舍利得到孙权仰慕后，之所以选址建设建初寺，是因为这里以前就有尼姑居住在此，并且还有一个小小的塔。

舍利被放入“建初寺”里的阿育王塔下的地宫后，虽因各种原因毁坏、倒塌、重建，特别是孙琳将寺连塔一同毁掉最为惨烈，但其地宫内的舍利，再也没有被动过。而建初寺也开始改称为“长干寺”。到了东晋孝武帝宁康（公元373-375年）年间，有从山西来的僧人慧达来到南京。此人名叫刘萨阿，以前爱好打猎，后来感觉杀生太多，出家当了和尚。他在南京的越城上面，发现长干里有异样的光，于是每天去磕头上拜。后来，他得知这里在简文帝（公元371-372年）时，造过一个三层塔，因为有舍利每天都放光。于是，他就喊了人一起在晚上挖掘地宫，在三尺深的地方，发现了石碑，下面压了一个铁函，铁函里有银函、银函里有金函，金函里面，放着佛祖的三粒舍利，还有指甲舍利和一束很长卷成螺装的头发，头发也闪着光。

虔诚的慧达知道，这就是印度孔雀王朝阿育王在全世界建的84000座塔其中之一阿育王塔的地宫。掘出这些东西后，他在阿育王塔的西面，造了一个寺庙，把舍利函添加了宝物后，放在了庙里的一层小塔下。太元十六年（公元391年），孝武帝把塔加高到三层。加上阿育王塔，实际上，长干寺里有着两座塔，两个地宫。

佛骨舍利具有“凝聚”神力

自从佛骨舍利来到南京后，真的具有“凝聚”的神奇故事，在慧达建寺建塔安放佛骨舍利之前，“长干寺”里面，还发生了一些很有意思的“花絮”。

根据记载，记者发现，在东晋咸和（公元326-334年）中期时，南京一地方官高悝在张侯桥，也就是长干桥南的位置处，在孙权手下最大文官张子布的房子里面，挖到一尊少了脚背的精致金像，上面有印度的梵文，原来是阿育王第四个女儿造的。于是，高悝把它用车运回城里。但车到长干巷口时，拖车的牛就停下来再也不愿走了。人们只好任牛自己行走，它走进了“长干寺”的所在位置处，于是，金像也就存放在了那里。

在金像供奉后，浙江有个姓张的人，在近海滩涂上得到一个钢莲花的佛脚，送到衙门后和“长干寺”的金像刚好吻合。随后，有5个西域来的僧人拜见高悝，说他们过去在天竺得到阿育王金像，到南京后恰逢战乱，他们把金像藏在河边，现在盛世太平重新寻找，在做梦时被托梦金像出现，所以来拜见。高悝带他们去见金像，结果金像放出光彩，照亮大堂。

而在东晋咸安（公元371-372年）年间，广东一位采珠人董宗之，从海里捞了一尊菩萨像。同样，地方官接到报告后，简文帝立刻将菩萨像放到“长干寺”里，大小跟空穴也很吻合。慧达因为自己建的小寺庙佛物全部齐全，非常开心。


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