新国学网:英国精英眼中的儒学：记汉学家史景迁的演讲(1)

[加]贝淡宁（Daniel A. Bell）
我是汉学家史景迁（Jonathan Spence）著作的仰慕者。他的书读起来就像小说，让中国历史上一些著名的和不那么著名的人物充满活力、栩栩如生。所以当我得知他要在英国广播公司发表关于儒学的演讲时，非常好奇，在互联网上设法找到了演讲记录。
演讲是在大英图书馆举行的，主持人苏•罗利在开场白中提到，该图书馆收藏了全世界最古老的书，该书印刷于公元８６８年的中国。史景迁教授补充说，他很高兴“在保存着大量亚洲书籍和手稿的大英图书馆”开始他的演讲。但是，有必要问一下大英图书馆是怎么弄到这些书籍的。大英图书馆的网站上只是淡淡地写着，“没有为这些珍宝支付多少钱”。这难道不应是引起争议的内容吗？有人愿意把这些珍宝归还给中国吗？
我很想知道，身为西方世界最著名的汉学家之一的史景迁该如何回答这样的问题。中国这么多珍宝落在英国人手里，难道还有其他原因吗？这不是在中国人的伤口上撒盐吗？想象一下，再过两百年，中国能够购买，或者像当年的英国人掠夺中国一样，掠夺了英国的国宝，然后又由一个研究英国历史的中国教授，在北京国家图书馆发表关于约翰•洛克（英国哲学家）的演讲时对此津津乐道，英国人该作何感想呢？
演讲本身很短，没有让人感到吃惊的地方。史景迁教授谈了儒学在中国的复兴，然后解答了孔子是否正在取代毛泽东的问题。他提到孔子的吸引力主要来自个人魅力。“至少在我看来，他的影响力来自他的朴实，决不哗众取宠，来自他对自己缺点的清醒认识，来自他拒绝教条，以及他闪烁智慧的冷幽默。”这些都没有什么问题，不过，我本来希望听到更多的东西，比如孔子和苏格拉底的不同。为什么他这么重视礼仪？他是否重感情共鸣甚于真理？
正如经常出现的情况一样，哲学观念在实践中往往被扭曲。但是史景迁教授接着说，“罢黜百家、独尊儒术”不过是一部压迫人的历史而已。“到了公元十二世纪的时候，类似于国家儒教的东西开始出现，过了一段时间后，它开始装入了一些最初的《论语》中没有特别描述的笼统真理。比如，如今包括在宽泛的儒家思想定义下的敌视和贬损女性的思想，等级森严的家庭体系，对贸易和资本积累的蔑视，对严厉惩罚的支持，对于宣扬顺从和陈腐礼仪的唯命是从，以及对于中央王权的阿谀奉承等。”


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