新国学网:浅析严复的家庭伦理思想及其现代意义(2)

 (四)始终没有认识到封建专制制度对妇女解放、婚姻自主、女性人格独立的束缚作用 
    通过分析他生前的著作和他给亲友的书信，可以看出他认识到了经济落后和教育不发达是社会腐朽、人民素质低下的原因。主张走教育救国的改良道路，而不是通过革命的方式从根本上解决问题。这是资产阶级的软弱性和妥协性在其知识分子思想中的体现。如他在《拟上皇帝书》中说:“且臣知陛下之所以谦让逾巡，终不忍言变法者，重以子孙轻改祖、父之道故也。此诚陛下孝治之隆，不可及之盛德也。然而臣愚窃以谓[为]过矣。”虽然有在一定程度上变革祖宗之法的要求，但对涉及根本的封建政治制度“祖、父之道”却采取了妥协退让的办法。寄希望于自上而下的变法维新，这已被历史所证明是一条行不通的道路。 
    以上大致勾勒出严复家庭伦理的正反两方面。可以明显看出他的思想中既有积极探索、以求变革、突破xxx成规的可取之处，又有相对保守、谨小慎微的矛盾特点。这既根源于时代的局限性，也根源于阶级立场的狭隘性。这一点对任何一个伟大的思想家和学者都不能苛求。严复毕竟给后人留下了一笔宝贵的家庭伦理遗产，这是毋庸置疑的。我们要结合今天的社会现实，既大胆吸收其中积极合理的内容，又勇于批判其中封建性的残余，建设有民族特色的社会主义家庭美德。 
    (一)严复的家庭伦理中注重亲情和弘扬“孝”道，有利于维护家庭和睦和社会稳定 
    据报道，目前我国人口老龄化速度进一步加快。2009年，全国60岁及以上老年人口达到1. 67亿，占总人口的12. 5%。与上年度相比，老年人口增加725万，老年人口比重增加0. 5个百分点。与此同时，高龄化程度进一步加重，10年来，我国高龄人口增加了近一倍。2009年，80岁以上老年人口达2000万左右。在我国人口老年化和高龄化程度不断加重的今天，弘扬“孝”道具有迫切的现实意义。家庭作为个人生活、休息、娱乐的场所，对处于激烈竞争和急剧变动状态中的当代人来说具有特别重要的意义。一个和谐安宁、充满亲情、幸福美满的家庭氛围有利于消除人的疲劳和巨大的工作压力。当然，美好的亲情关系不仅需要全体家庭成员精心的培养和细心的呵护，而且需要强烈的责任感和崇高的共同目标才能得以维持。子女对父母的关心和孝敬是培养亲情必不可少的一环，而且有利于形成良好的社会风尚，促进社会稳定和谐地发展。现实社会中存在的部分年青人不养老、不敬老的行为，不仅是对亲情的践踏和伤害，而且毒害了社会风气。 
    (二)严复认为对待爱情婚姻应持严肃、认真的态度，值得借鉴 
    德国古典哲学家黑格尔曾说:“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性格上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。”爱情既是神圣高尚的，又是纯洁无瑕的。它应是婚姻的惟一基础，对待爱情和婚姻采取严肃、认真的态度，尤为必要。应该说当今的大部分青年对恋爱和婚姻是持严肃和慎重的态度，但是，也有部分青年对恋爱和婚姻采取不负责任的态度，只图一时新鲜，违背了爱情的初衷。比如大学生中就比较流行“只求曾经拥有，不求天长地久”的观点，甚至有些人把恋爱视为一种时尚追逐，把拥有男友女友当成一种装饰，就像脖子上的项链，成了炫耀的资本，缺乏理性思考。正如有学者指出，恋爱与婚姻虽然不是人生的惟一目标，却是人生的重要组成部分。它具有丰富的生活内涵和文化外延，直接影响到青年人精神生活的社会定格和个体质量。因此，青年人在婚恋生活中不仅仅局限于跟着感觉走，还应当进一步通过对爱的思考去增强自身爱的行动自觉性和科学性，从而消除自发性和盲目性。 
    (三)摈弃严复对女性社会地位的片面认识，提倡男女平等，维护妇女、儿童的合法权益 
    严复在女性社会地位的认识上存在一定的片面性，但他也曾正确地指出，平等并不是抹煞男女生理心理上的差别，“夫精神本于体力，而女子体力，以经数舍逊于男子，此学者所共识。”今天所强调的平等主要是人格独立和权益平等。现在有些单位在招工时或提出特别要求或提高标准不愿录用女工。因为我国人口太多，为减轻就业压力，有些人甚至提出让女性回到家庭中去。这些是明显不合理、不可取的，是男女不平等思想的表现。在农村地区，生育观上的重男轻女思想还比较普遍，为了生男孩，在怀孕时查出是女孩，采用堕胎的办法也时常出现。当然，封建家庭伦理思想的遗留远不止这些，应引起足够的重视。 
    (四)严复主张树立科学的生育观，有利于顺利实施计划生育政策，提高人口素质 
    我国由于实行晚婚晚育、优生优育、提倡一对夫妻只生一个孩子的计划生育政策，生育质量普遍提高。但是，每年仍然有为数不少的畸形和弱智儿童出生，优生、优育的观念有待进一步普及。有些人还抱着多子多福的思想。未来的竞争必定是高素质人才的竞争。现代家庭应重视对子女的全面教育，为中华民族在本世纪中叶的腾飞培养优秀的人才资源。 
    (五)学习严复对中国传统家庭伦理进行重大革新的做法，我们应坚持用发展的眼光看待和建设当代中国家庭伦理 
    当代中国正处在一个历史转型时期，这使当代中国人的家庭伦理生活面临巨大的道德困境:传统的家庭道德正在解体，现代家庭道德尚未形成，后现代家庭道德又滋生和蔓延开来。l我们只能去积极适应这种变化，而不能固步自封、因循守旧。对今天家庭生活中出现的一些新现象，比如家庭功能进一步社会化，人员流动异常频繁等，要采取宽容和接纳的态度，以有利于家庭形态、家庭结构和家庭功能本身的生成发展。(作者：丁正亚 )

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