新国学网:吕少七日谈：屈原洗脚与邓玉娇搏命（2）

野三关，相传因野鸡难飞过，野猪、野兔难越过而得名，是景色秀美、民风淳朴之所。

三闾大夫在湖南期间，爱洗脚，曰:浣缨濯足。显然他也不会料到几干年后，为何在他家乡附近，洗脚成为一种热门行业，而且可以洗出人命。

法律归法律，自有评判。我们只将之当成一个文学化的传奇来阅读。如果对比屈原的故事与邓玉姣的故事，我们可以发现它们在叙事元素上的相似性:一个是才子、忠臣、反抗、冤屈、身陷囹圄，一个是民女、民工、反抗、冤屈、身陷囹圄。

自古以来，才子有难、民女有冤，是普遍的母题，无非都是围绕一个被侮辱与被损害的主旨在展开。而楚人才华恣肆、性情刚烈尤甚，自是抗争愈烈，悲剧迭出。

无论是非曲直，在历史的传诵下，有的人，有的事，注定是要被钉在人类的耻辱榜上的。至于法律的争议，最终都会有平息各方、均衡利益的结论，但与文学跨越时空的价值化叙述相比，无关宏旨。

说起野三关，说起巴东，其实有一个人不得不提，那就是北宋时的名臣寇准。因虚报年龄，虽考中进士，却未受重用，19岁时被派往山高皇帝远、贪污腐败成风的巴东任县令。

他自小仰慕屈原的高正廉洁，来到偶像故乡附近，自是加倍努力，整肃腐败，秉公断案，并建秋风亭，以示清明高洁，并写下诸多诗篇，扬清激浊、拒腐倡廉，成为一代清官。

又是若干年后，清代有一官员过巴东，听闻当地传颂寇准的故事，十分感佩，于是在县城的一块岩石上写下“楚峡云开”。后来，清末一位落魄的秀才觉得这四个字过于粉饰太平，于是顺手在旁刻下“历叹古今良吏少”。到了民国时期，一位刚来巴东上任的官员，见石壁上只有横批和上联，想起百姓的叹息，感同身受，写下下联:“须知天下苦人多”，遂成一段巴东历史文化叙述上的佳话。

从屈原到寇准，从清代官员到民国官员，从邓玉姣到邓贵大，所有的叙述，核心在于两个字:吏治。这是个政治话题，也是一个文学话题。可叹的是，数千年过去了，在巴东，它依然还是一个话题，一个未尽的传说。

【作者介绍】吕绍刚，1979年12月生于湖北阳新，学者，报人。毕业于北京大学中文系，就职于人民日报总编室。参著《解读鲁迅经典》（花山出版社）、《醉眼看金庸》（中国社会科学出版社）、《江湖·侠客·情》（北京师范大学出版社）等。 毕业时，老师赠言"思考着，美丽的"，是为座右铭。


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