他山之石，可以攻玉，无论对于东西方社会，这都有用。
基督教中国化，对于东西方社会而言，就起到了这个作用。
百多年前，西方社会依靠科技打碎了东方社会的旧梦，桎梏东方社会二千年的旧思想和学术体系，才得以打碎，但却未新生。

---

取而代之的，是西式学术体系的盛行，一段时间后，当西方科技对东方社会发展起到极大促进后，桎梏东方社会二千年的儒释道体系又借国学复兴之际开始死灰复燃，而不是新生，尽管有新国学及其创始者推动了国学复兴并引领呐喊，可劣性之群却依然走向千年老路，更可悲的是芸芸大众上上下下都乐陶于复古之中，这已经产生了极大的负面作用，整个社会又开始步入君臣父子、出世入世的逻辑怪圈之中，典型的就是语言的奴性和暴力性蔓延四处，伴生着儒释道极盛时期的特色产物---文字狱。
如果说西方社会百年前的思想促进了科技和西方社会的发展，那么，当今时代，这个促进作用之积极性已经发挥到了极限而开始显现其负面作用，自由和民主的负面效应业已开始侵蚀西方社会的稳定发展。
由此，基督教中国化不但是要提供西方思想负面作用的医治良药，更是抑制儒释道盲目死灰复燃的镇静剂。
这一切，既要归因于宗教及其人性所带来的社会活力，也要归因于真正的人类起源与神灵上帝对人性的塑造作用，更要归因于地球这个星球生命系统自身进化所产生的人类动物社会及其个体之进化。
当用可见光之肉眼无法看清这个世界的时候，红外光和基元数理光之夜视仪眼和神眼将带来一个全新视野的世界，将人类的肉眼凡胎带入一个全新境界的世界。
恰如西方之科技知识体系打碎了东方的老顽固并使之获得新生，西方之基督教思想体系也将打碎东方的儒释道老顽固并使之获得新生，从而产生基督教中国化这个兼采东西之长和新哲学科学的思想体系，并反向去打碎西方思想体系的内在顽固性。
所以，东方社会没必要认为基督教中国化是文化入侵，西方社会也没必要认为基督教中国化是异端改造，真理是人类共有共用的。对于基督教而言，在经历了宗教分裂而产生有社会进步意义的新教之后，来到东方社会的基督教之宗教再分裂将产生更大的社会进步意义。
由此，基督教圣经之旧约、新约和《汉约》，将共同构成基督教之教义，而基督教圣经的汉约，将彻底改造东方社会儒释道对社会发展的桎梏性和顽固性。
这就是基督教中国化的意义所在，而且将是全球性旧宗教融合改革的前声。