中国非物质文化遗产代表性项目名录

　　名称：庙会（晋祠庙会）

　　编号：Ⅹ-84

　　类别：民俗

　　地区：山西省

晋祠庙会

　　庙会一般是在寺庙及其附近定期举行的一种民间信仰活动，流行于中国各地。

　　一些大型庙会早在唐代已有一定规模，至今仍传承不绝，影响广泛。各种庙会都有自己规定的会期，大多为某个传统农历节日或宗教及民间信仰纪念日。庙会具有集中性、群体性、固定性的特征。

　　庙会期间，各种民俗活动、技贸活动得以当众充分展示，活动内容丰富多彩，迎神赛会也是庙会的一种形式。

起源与发展

　　晋祠位于山西省太原市西南郊，祠中的圣母殿建于北宋太平兴国九年（984年），用以奉祀周武王之妻、姜太公之女和叔虞之母邑姜。明洪武二年（1369年）周武王之妻被加封为“圣母”后，形成了七月初二祭祀圣母的盛典，后逐渐演变成晋祠传统庙会，古称“赛神会”。

　　明清以来，赛神会长盛不衰，一直延续至今。

　　庙会由最初的设在寺庙内或其附近，而后发展为把神像抬出庙外巡行，谓之“迎神赛会”，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。

　　随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入到集市交易活动，这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。

　　庙会和集市交易融为一体，成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。

　　庙会文化是中国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势。

　　庙会世代延续、传承和发展，历久不衰。近十年来，随着改革开放和民族宗教政策的落实，城乡各地庙会兴起，规模可观，值得研究。

　　随着人们生活水平的提高，又在庙会上增加了娱乐性活动。年终岁尾，大家齐聚一堂，共同探讨生活，放松娱乐，享受全家团圆的喜悦。

表演形式

　　传统赛神会从农历七月初一日开始，历时五天。届时，晋祠水镜台演戏酬神，晋祠附近百姓齐到圣母殿跪拜叩头，上香祈福。

　　七月初二是祭祀圣母诞辰的正日，“是日，县、乡、村社的官绅、社首及民众，均要斋戒、沐浴、躬至晋祠，致祭圣母之神。在圣母殿前的献殿，陈设香案祭品，由知县恭读祝文，行礼如仪。”

　　从七月初四起，是圣母出行日，地方长者率领四街百姓举办迎送圣母出行仪式，四街组织社火表演。

　　社火表演开场好戏为舞龙盛宴，一群朝气蓬勃的后生身着艳丽彩服，手舞长龙，辗转腾挪，鼓绸飘曳，逶迤如飞。

　　接下来的十米长杆抖空竹，轻盈纤巧，旋转飞舞，现场观众屏息静观，既担心舞者的安全，又忍不住为舞者精彩的表演欢呼。

　　社火巡游的最大亮点当属背棍和铁棍。40多公斤重的背棍扛在肩头，表演者依然步伐灵活稳健，施以戏曲人物妆容的孩子们双腿绑在棍上，随着背棍人的步伐起伏水袖翻飞，雉翎飘动，乍一眼看去，仿佛凌空而来，又飘然而去。背棍后面就是社火巡游中最具华彩的铁棍。

　　晋祠庙会具有悠久的历史底蕴和丰富的民族传统文化内涵。目前，晋祠庙会原有的祀神仪式逐渐淡化，演戏从酬神转为娱民。人们在活跃文化生活的同时更看重人际交流，庙会的重心渐渐落在了集市贸易上，传统民间文化和民俗活动日渐消失。

　　人们把赶庙会叫逛庙会，一个“逛”字道破了现代人到庙会的心态，为的是寻快乐、看戏、看热闹、会亲访友或交际，晋祠庙会已逐渐演变成了人们调剂生活的一种风俗。