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    分类栏目:人间透视

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    “非常道——李庚﹒霜凝(唐双宁)当代水墨双个展”展览现场

    8月20日至9月15日,“非常道——李庚﹒霜凝(唐双宁)当代水墨双个展”在北京银帝艺术馆举行。由于展览反响热烈,银帝艺术馆特别将艺术家霜凝的作品重新组织,举行了延续性个展。

    霜凝先生是一位深具哲学思想与革新精神的艺术家,凭借多年的金融管理经验和深厚的文史哲造诣,他将宏观调控和辩证法的思想与艺术创作融会贯通,厚积薄发、大胆创新,创作出了被誉为“T抽象”(T为霜凝先生姓氏“唐”的汉语拼音首字母)的东方抽象艺术。

    艺术网特别对话霜凝,听听他如何用自身的艺术去解读“非常道”?东方文化与西方元素的碰撞与融合中又会迸发出什么火花?

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    艺术家霜凝(唐双宁)

    艺术网:您之前有着金融从业的经历,这对您的艺术创作有什么影响?

    霜凝:我是两次输在起跑线上的人,也可以说是两次亡羊补牢的人。第一次就是文革十年耽误了学业,但是赶上了高考的末班车。第二个亡羊补牢就是我赶上了艺术的末班车。当时阴差阳错把我分到财经院校,之后搞了一辈子金融,将近40年的时间,从时间、精力上应该说耽误我的艺术创作。但是金融从业的经历增加了我宏观调控的能力,开阔了眼界和心胸,换个角度讲又是为我的艺术创作提供了条件。

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    霜凝,《秋系列》124x112cm 纸本综合 2020

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    霜凝,《知白守黑系列》,2019

    艺术网:后来您又是如何转向艺术创作?

    退休后有幸结识了李可染画院的李庚先生,他把我聘到李可染画院并提供创作条件。我开始研究诗书画文史哲,现在虽然很忙,但是是发自内心的、无忧无虑的忙,乐在其中。

    艺术网:近期您的创作主要有哪些方向?

    第一类是近期的创作实践,是在贾浩义的影响下所画的大写意。中国画马,从韩干、李公麟到徐悲鸿,每一代都有发展,但基本还属于写实。但贾浩义在前人基础上走出写实,我从前也有草书练习,发现马的身体与书法笔画有异曲同工之妙,以书入画,创作了一系列马的作品。今年在疫情期间,又画出了一批新的马,在原有基础上更偏向抽象艺术,画出了我自己心中的马,至于水平如何,留给他人评说。

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    霜凝近期所画的马

    第二类是探索东方抽象艺术。我的抽象启蒙是20多年前去西班牙美术馆看毕加索壁画时开始的,虽然看不懂,但确实美,这为我打开了一扇门,并形成了几类方向。一种是“大美自然”系列,基本是彩色的、有美感的。主要用泼彩,先泼后收拾,这个系列反映人对自然的认识,和自然的矛盾我认为是当前的主要矛盾,保护自然、热爱自然是每个公民的义务。

    第三类是抽象作品是“知白守黑”系列,反映对社会和人的认识,是老子思想的体现,这次展览叫“非常道”,就是取自老子的“道可道,非常道”。“知白守黑”出自于老子道德经第二十八章,“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。”就是说知白守黑可以为天下的榜样,作为天下的榜样,那么于大德就相差无几,最终复归于无极。

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    展览现场

    艺术网:未来您的艺术探索还会往哪些方向发展?

    霜凝:我有一个想法是要创造一种东方抽象艺术探索。

    东方抽象的艺术传承是书法和写意,工具是传统的东方绘画工具。而东方抽象的思想基础我认为是《易经》,它的核心是阴阳平衡,所谓“一阴一阳之谓道”。那么《易经》作用于自然界就是《山海经》,作用于人类社会就是《道德经》,作用于人体就是《黄帝内经》。这些进一步发展就形成了儒、释、道的思想。儒家思想博大精深,用一个字概括就是“仁”;释家就是佛家思想,可概括为“空”;道家思想则可以用“无”字来概括。

    东方抽象就是以空灵气韵作用于人的感官,通过直接表达真善美,体现儒家“仁”的思想;通过留白的形式,体现佛家空灵的精神;通过气韵,表现道家似有若无的“非常道”理念。我通过这些理念探索一条东方抽象之路。

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    霜凝,《浩渺》, 660x1325cm,纸本综合, 2019

    艺术网:在您看来,如何建立自己的东方抽象体系?

    霜凝:在继承和借鉴的基础上建立起东方当代抽象艺术体系,是“艺内功”和“艺外功”的问题。“艺内功”是艺术自身的规则;“艺外功”是诗书画、文史哲、精气神、天地人,这是永远无尽且需不懈追求的目标。

    艺术网:中国绘画如何解决传承与创新的问题?

    霜凝:我把自己的艺术方向定位叫“定位业余爱好,坚持原创精神,探索东方大美,奉献公益事业”。这里面基本就是中国文人画的传承。中国的文人画发端于士的阶层,起于魏晋,成于王维,盛于苏东坡。元代初始,士人虽然沦落为时代的弃儿,但是绘画却造就一代高峰,明清之际文人画仍是风气。

    我本身算是一个士人,所以不自觉地会喜欢文人画,我觉得现在需要复兴文人画。现在的文人画的特点有人格境界、学识思想、社会影响、非谋生手段四个特点。从画面上看,多以自然为对象;过去主要是通过写意,今天还可以通过抽象来寄情;它不绝对地求功,主要是求气韵;融诗文书画于一体;能够展现文、史、哲、艺的综合修养;最后还要要有理论支撑,书画理论能成一家之言。

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    霜凝,《知白守黑系列》,2019

    艺术网:您的艺术创作中受到哪些艺术家的影响?

    霜凝:艺术创作生涯中对我产生影响的人物特别多,其中影响最大的是苏东坡,他豪放、旷达,越是身处逆境越有创作的激情和灵感。前一段时间我去故宫看了苏东坡大展,对此更有感触。

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    霜凝,《东方风来 1》, 515×220cm, 纸本综合, 2019

    艺术网:在您看来,东方抽象艺术如何具有世界性?

    过去中国人讲“三不朽”:立德、立功、立言,但是在今天还应该加上一个“立艺”,合称“四不朽”。艺术是人类的回家之路,工业化、现代化在推进社会进步的同时也异化了人类,只有艺术才能使人重回本真,才能打破宗教和各种文化差异的边界,成为人类信仰的最大公约数。

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    霜凝,《诗染四季·流金》,712×440cm,纸本综合,2019

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