继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文，分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑，这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍，语言朴素直白，体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》，《随意性批评》选自第二辑“艺文杂谈”。
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为庆祝深圳经济特区成立三十周年，深圳雕塑家以深圳三首原创歌曲《春天的故事》、《走进新时代》、《走向复兴》为题，在莲花山下创作了三组石质铸铜浮雕墙，这三首原创歌曲的五线乐谱和歌词，则作为浮雕的组成部分，镌刻于浮雕墙背面，使之成为这座城市具有特殊意义的纪念符号。
浮雕墙建成以后，受到了市民的欢迎，前来参观的人群络绎不绝，这三块浮雕墙很快成为了莲花山一个新的人文景点。
不过，雕塑落成后，对浮雕墙背后的歌词和五线谱不时传来批评的意见。这些意见都是批评五线谱和歌词中的明显错误。
大部分的批评是因为不懂五线谱所造成的。这几首歌原本用简谱作曲，浮雕墙上的五线谱是请专业作曲家从简谱翻译过来的。如同中文翻译成外文一样，简谱和五线谱之间不能做到100％的对应，加上有的歌有几段歌词，上面的五线谱只有一条，按照专业的做法，每段歌词如果有局部的变化，将标注出来，将歌词转移到对应的五线谱下面，所以，如果不仔细辨析，会发现有的歌词的排列有点颠三倒四，容易让人产生错误很多的印象。
对公共艺术作品有批评甚至有误解都没有关系，可是有篇批评文章，却夸大其词，说仅仅《走向复兴》这首歌就出现了7处错误，其它两首歌的错误还不算在内。作者还捕风捉影地说，深圳许多学琴的孩子，让家长领到这三首歌的雕刻那里，进行指错比赛，看谁发现的错误多。说完这些，又开始大加引申，说如此重要的作品，出现了如此严重的错误将严重损害深圳的形象云云。
经作者这么一渲染，好像这简直三首歌的雕刻简直就不能看了，事实却不是这样。
有关部门找作者核实情况，作者坦白，他也不懂音乐，只是听人说的。后来，他自己请来专业人员仔细辨认，在三首歌中发现了两处错误，这两处错误经五线谱翻译者证实，是有问题，不过问题不大，上下挪动一下就可以改正过来。
这篇批评文章当然不是一无是处，它对浮雕墙纠错的确起了作用；另一方面也出了洋相，既不懂专业，又没有认真核对，这种荒腔走板的批评，显得太过随意了。
昆德拉说：当社会实现三个基本条件以后，写作癖将不可避免地发展成流行病的规模：一、福利水平普遍提高，使人们有闲暇从事无用的活动；二、社会生活高度原子化以及随之而来的个人与个人之间的普遍疏离；三、民族内部生活中大的社会变化极端缺乏。
在计算机和网络时代，批评写作越来越多成为毋庸置疑的事实，与此同时，如何保证批评的质量也成为一个大问题。为什么？因为在这个时代，批评写作变得很随意。事实上，有相当多的批评者是以一种有选择性的从众态度在从事批评写作，对可以批的，怎么批也出不了事的对象，卯足了劲来批，拿过去的一句话说，叫“欲置于死地而后快”；而对于真正需要勇气，需要敏锐的思想才能把握的对象，则三缄其口。
现在，这种随意性的批评到处可见，自说自话，不负责任，批评者沉浸在个人的想象里，随心所欲地编造事实，添油加醋造成耸人听闻的效果……一句话，批评私权的扩大，批评权力的滥用是产生这种随意性批评的原因。
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