新国学网:诗文拍马滋味长

 拍马，是千年的流弊。自古以来，凡有不同等级之人相聚处，便有拍马之事出焉。所不同者，或含蓄，或露骨，或文雅，或低俗而已。以谄言媚态拍马者，往往令人听之发笑，睹之生厌，我谓之“俗拍”。而以诗文拍马，可谓“雅拍”，不但可以显示拍者的智慧与才华，而且具有俗拍者所无法达到的效果。    

    北宋大师级词人周邦彦，在太学读书时，向朝廷献上一篇洋洋万余言的《汴都赋》，神宗赵煦看了这篇歌颂盛世的作品，觉得他才华出众，将他从太学生破格提拔他为太学正(相当今之大学教导处主任)。不过他官运不佳，出任州县之官，多年不得升迁。后来巨奸蔡京当权，老周便想走他的门路。蔡京过生日，文士竞献诗词，颂其功德，他趁机献上《生日诗》，其中有句云：“化行《禹贡》山川内，人在周公礼乐中。”意思是，朝廷的教化风行于大禹的山河(寓指北宋天下)，人民生活在周公的礼乐之中，歌颂蔡京施行德政，天下大治。蔡京见他把自己比作周公，心中大喜，遂提拔他为秘书少监(掌管图书典籍、国史实录的副官)。


    秦桧任宰相时，势炎熏天，修建了一座阁楼，取名为“一德格天之阁”，由高宗赵构亲题匾额。“格”在此处为“感通”之义，“格天”，意为阁主的道德功绩感通上天。高阁落成，巴结秦桧的朝臣纷纷前往祝贺，某文臣大展其才，献上一联云：“我闻在昔，唯伊尹格于皇天；民到于今，微管仲吾其左衽。”上联用的是《尚书·君奭》篇中的典故，意思是把秦桧比作辅佐商汤王伐灭夏桀的商朝名相伊尹；下联用的是《论语·宪问》篇中的典故，意思是把秦桧比作辅佐齐桓公称霸诸侯的齐国名相管仲。孔子称赞管仲“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”！意思说他有抵御外族入侵之功，人民至今仍享受着他带来的好处。若无管仲，我们恐怕早就在野蛮民族的统治之下，披头散发，穿着左边开襟的衣服，一副异族人的打扮了。这个高级马屁拍得秦桧快活无比，拍马者很快就升了官。    

    此二例说明，以诗文拍马，非博古通今不可，非有很高的文学造诣不可。高水平的拍马诗文，强似那些毫无艺术性的大白话式马屁百倍，不但高雅脱俗，耐读耐品，滋味悠长，而且可以高挂厅堂，传颂于世，使被拍者美名远播，难怪一首诗、一副对联就可换顶更大的乌纱戴戴。    

    如今，以诗文拍马者并未绝迹，而且是一些文豪、大师、作家的专利。昔日某文豪之《献给在座的江青同志》、《宇宙充盈歌颂声》，今之某作家之《江城子·废墟下的自述》等诗词，都是超迈前贤的杰作，若非才华盖世的天才、鬼才，即使拈断满嘴的胡须也写不出。遗憾的是诺贝尔奖项中未设马屁奖，若设此奖，非上述文豪、作家莫属。我想，哪位有心人若将数十年来的优秀马屁诗文，搜集遴选，编纂成册，必定蔚为大观，且畅销不衰，抽取版税无算。

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